不同版本的香港民族主義理論在香港流傳，引起大眾廣泛討論成為香港民族的基本條件。筆者嘗試提出，各民族主義理論就定義香港民族的定義可存在些微差異，但若要阻止香港被侵略、消滅，理論必須由效益出發，令香港民族有效區分敵我並促成有效反抗。筆者從效益角度探討香港民族主義如何推動香港獨立的進程。
分辨我者他者，重塑主體
主體意識的形成是反抗壓迫的重要條件，而以民族角度建立香港主體意識的香港民族主義最大功能，是協助香港人明確區分「我者」和「他者」。當香港民族的成員意識到「他者」的入侵及緊隨而來的殖民清洗和掠奪，是對自己作為香港人的壓迫和剝削，便會萌生守衛自身及自身所屬之族群的思想，繼而付諸行動，反抗壓迫。然而，香港人自開埠後對身份認同未有確實概念，亦未能擺脫自外地移民至港的「移民」心態；加上英治政府在教育、宣傳等各方面刻意淡化香港人作為民族的條件和可能性；同時統派在港以「大中華主義」播毒港人，令香港民族未能建立主體意識，更甚無法從虛構的「中華民族」身份中分辨「我者」和「他者」。
所有摧毀香港人的主體意識的活動，試圖模糊「我者」和「他者」的差異，即等同削弱香港人的反抗意識。英治時期香港人無法建立主體意識，影響至今，而統派過往利用「大中華主義」強加「中國人」身份於香港民族身上，使香港人不但被扭曲的身份認同和情感影響，更有無數人耗費光陰去「認識祖國」，未及把握在英治政府庇蔭下為香港尋求生路。
在「大中華主義」霸權下，港共殖民政府、中國、中國人及中國移民均成為「我者」的一部分。「我者」（香港民族）如要反抗殖民入侵，又不可損害「我者」（中華民族）的利益，「我者」反抗「我者」的矛盾令香港人無法意識中國（他者）才是真正的侵略源頭，同時無法組織有效和針對性的反抗。隨大中華主義在港肆虐多年，最終導致香港民族的勢力不斷萎縮。
藉「差異」呈現殖民逼害
港共政府和統派政黨將中國移民和本地人皆描述為中國人，他們抵港後就成為香港人。一旦香港民族成功建立分別「我者」、「他者」的意識，針對殖民侵略（特別是利用外地人）的有效防衛將隨之建立；反之，失去差異即無法辨識和抵抗殖民入侵。
伴隨所謂「中華民族」概念的融合會損害各華語族群的獨特性，故此任何主張與中國融合的政策絕非有利於香港民族。其手段包括文化融合政策、兩地建立經濟共同體、加入外來移民等等，目的都旨在消除兩地族群差異，而非有如部分港人一廂情願，誤以為上述手段乃中國惠及港人的政策。
以文化為例，港共殖民政府推行的文化清洗政策，在學校強制學生接受「他者」的文化，如普通話和殘體字，甚至禁絕香港人在校內講廣東話；「他者」的文化在殖民政府的協助下成為霸權，而香港民族的文化特質無法傳播至下一代，甚至要在今代消失。這轉化過程並非如殖民政府所指協助港人消除港中語言屏障，有利在中國就業，而是「他者」對「我者」的文化侵略，將「我者」強行轉化成「他者」。
左翼理論注定在港消亡
香港民族黨所提倡之民族理論並非如學苑《香港民族論》指，所有認同香港價值、願意融入則為香港民族一員。民族黨更強調現有族群既已成形，其意願和利益則凌駕外人。香港左翼一直以階級抗爭為綱，將香港政治問題歸咎資本主義，無視兩地族群的差異和衝突。與此同時，統派政黨及其衛星組織借助左翼理論，以「大愛」、「包容」等虛空口號，模糊地域和族群界線；同時以「家庭團聚」、「為本地填補基層職位空缺」等藉口，合理化對香港民族的歧視和逼害。而香港左右翼之爭在中國殖民入侵的當前情況下，已經分出勝負：香港左翼將會在獨立建國的過程中被群眾和青年拋棄。
香港民族走上獨立自強之路將不可逆轉
香港民族主義令香港成為對中國封閉、但繼續與世界文明交流互動的主體。香港與中國兩地族群的差異將會越來越明顯，而這過程是無法逆轉，包括文化、語言、生活習慣等，最終香港民族會永遠從「中華民族」分隔出來，同時香港將從中國永遠分離，獨立建國。香港民族將可排除中國的文化入侵，免卻與中國交纏而虛耗時間。令族內各員可以專注與文明社會交流，藉此機會吸納各地優點並自我改善，豐富香港民族的內涵。
結語
公民民族主義的提倡者未有重視民族主義的重要功能：區別敵我。在多元文化主義盛行的廿一世紀，敵我分明或族群對立的主張或許會視之為「政治不正確」，但筆者以此拙文加以強調民族主義在香港被殖民的背景下，敵我劃分是不可或缺。利用民族主義分辨「我者」和「他者」，將香港民族被壓逼的客觀事實具體呈現，這不止是反抗的基礎，更是被侵略民族存亡的關鍵。香港人若失去分辨我者他者的能力，香港民族被中國完全清洗只會是時間問題。
本文轉載自香港民主黨出版的《眾議》創刊號
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