畢業於天主教法國巴黎學院（The Catholic Institute of Paris），「地緣政治和國際安全」研究所，並在台灣政治大學進修深造的外籍人士雨果.提爾尼（Hugo Tierny），3月1日在《台灣守望》（Taiwan Sentinel）網路媒體，發表一篇專文名為「228大屠殺：台灣的出生證書？」（The 228 Massacre: The Birth Certificate of a Nation?），內容指出，對許多人而言，1947年的228事件，烙印在台灣人歷史記憶裡面，成為國家認同的里程碑，也象徵著台灣人與中國人走上分道揚鑣之路。
如果不瞭解228事件，人們恐怕很難想像台灣人為何抱持跟中國保持距離的「共同渴盼」，以及對於台海關係抱持的「疑慮」觀點，因此真切探索背後的歷史「元素」（elements）以及政經文化制度的差異「顏色」（color），成了洞識兩岸分歧的必備之鑰。
值此228事件剛剛屆滿70週年之際，該專文提出綜覽觀點指出，日本在二戰失利後的1945年「實質撤離」台灣，並非將台灣主權交給中華民國（即當時的國民黨政權）。此一重大差異，不可混為一談；如果逕予認為「暫時接管」台灣的國民黨政權，等同於擁有對台灣法律主權（de jure），則是嚴重誤解；事實上直到今天的台灣主權，並未交給任何人（譯註：台灣人在國際法上，有權自決自己的未來前途）。
大陸人對台灣既愛又恨
二戰期間的台灣工業，曾遭到空襲轟炸損害，卻能免於大規模破壞。當時第一批中國國民黨（KMT）軍隊在1945年10月登陸之後，他們經歷一番奇遇景象，看見一片富庶，幾乎是完好無缺的廣大農村土地，人民卻說著日語。這讓中國人很快就對台灣人產生不信賴感；也嫉妒台灣為何能免於戰火破壞？並對台灣人遭到日本文化玷污感到不恥。
台灣經濟的（相對）富庶，公共衛生條件，以及社會秩序良好，讓來台的中國人印象深刻；然而，這類優異社會指標，在K黨抵台之後，急速變色。1)、中國政權關閉了台灣的基礎輕工業，以及其它相關重工業的設備機具，並將其移往中國。2)、糧食也很快就出現短缺，僅管台灣在二戰期間並沒有經歷嚴重損害。3)、公共衛生方面，也呈現崩解，瘟疫（bubonic plague，即腹股溝淋巴結鼠疫）、霍亂等疫病開始流行；原因是中國軍人把這些傳染源帶進來。清楚明白，行政公署長官陳儀的治台無能，導致社會秩序、運輸，以及公衛全面敗壞失靈。
另一方面，當時的台灣貪污盛行，公共預算混亂編列，台灣長官陳儀還試著實施社會主義控制經濟，強調國家的強大支配權，此一作法遭到台灣人反對。其它的不當治理，還包括有，K黨將中國文化以及反共思想帶進台灣，藉以強化其統治正當性；並壓制任何有別於中國的文化與活動，來強化其代表「中國法統」，鞏固在台統治；這時台灣這個基地對K黨而言，有著面臨生死存亡的關鍵意涵。台灣社會必須「中國化」，才能去除「台灣民族」思想，也讓K黨領導的中華民國，有機會代表「正統中國」。
狗去豬來
一些台灣人，視中國軍人為盜匪、落後、不識字，以及骯髒的觀感。曾有當年的故事流傳著，中國士兵們注視著裝有傳送帶，用以卸貨、裝貨或搬運糧食入庫的的升降機，起卸機，卻不明白其如何運作的機械原理。中國士兵也讓台灣人避之唯恐不及，因他們犯下騷擾女性、性侵，以及殺人等諸多惡行。1947年K黨來台之後的社會秩序、治安等問題嚴重惡化；犯罪率呈現幾何級數攀升。K黨佔領期間，台灣人還被貼上「漢奸」（即通敵者、與共產黨勾結）、「外國人」等污名。上述台灣人的種種不滿，被陳儀錯誤解讀為造反；事實上，當時處境無奈的台灣人，只要求日本撤離台灣之後，能夠得到更好的社會治理；結果適得其反，K黨的不善治理，以及貪污盛行，激起當時台灣人的滿腔怒火，從而點燃228的抗暴火藥庫。
228記憶對台灣人而言，有些人從包容角度來解讀，認為主要問題是「不當治理」；從事實結果論而言，則是制度、文化不同所帶來的「錯謬悲劇」。事件後果演變，則指向台灣人想要建造，與中國保持距離的認同觀。
基於土地認同立場，僅管台灣人當時在殖民統治之下，卻不願意（不樂於看到）日本戰敗；另一些人則視之為，戰敗意味著「回歸祖國」（或許是一椿好事），當時的台灣人曾在這2種矛盾心情下搖擺。然而，國民黨1945年「暫時接管」所進行的軍事、政治，以及經濟統治，遠比日本殖民還差勁，隨後1947年的228事件更粉碎了台灣人，對這個「想像祖國」僅存的一丁點期盼。
脫離中國的集體意議
到了1947年3月底，228起義事件，僅管大抵被K黨軍隊鎮壓下來，卻在台灣社會留下深刻的傷痕烙印，並在台灣的「後獨裁時代」，成為台灣人長期緬懷的歷史記憶。正如知名的法國在台學者史坦弗.柯格夫（Stéphane Corcuff）所言：根植於大屠殺的228事件，成了台獨運動的出生證明，並在海外台灣人社團之間，以「反中國」、「反蔣介石」形式，推動台灣從中華民國脫離的「獨立運動」。
台灣總統蔡英文在在今年的228事件70週年，承諾將繼續推動228軍事鎮壓的新調查。過去K黨手中仍握有堆積如山的檔案文件，蓄意掩蓋歷史真相，不予公開；然而，探究228真相已成為台灣人的追尋「集體記憶」的主流民意。228慘痛史，有助於勾勒台灣民族史觀，強化台灣本土中心意識。台灣人從228事件，歷經數10年來演進，書寫出不同於中國的文化認同；僅管有些人對此趨勢不予認同，此一台灣本土認同運動已蔚然興盛。
台灣史上經歷多次慘痛的歷史經驗，加上其後的民主化運動，推進台灣人追求歷史真相浪潮，並激盪出新的契機與活力。中共如果繼續採取鬼祟奧步戰術，意圖塗消台灣人的獨特認同史觀，只會讓多數台灣人看破手腳，認為中共與當年228事件加害者的K黨，都是一脈相承，繼承同樣專制暴力血源的法統衣缽。
