彰化碧雲禪寺因廟方違法擴建缺乏資金之故，被建商魏明仁以不當手段占為己有，變身為五星共產廟，打出「中國台灣省愛國主義思想教育基地」招牌，寺外遍插五星旗，寺內供奉毛習像，直至被美國「紐約時報」報導，引發世界「圍觀」。彰化縣政府才下定決心執行公權力拆違建。正在台灣訪問的六四天安門屠殺親歷者和文獻研究者吳仁華先生，日前在接受中央廣播電台「為人民服務——楊憲宏時間」訪談時指出：台灣不應縱容一個獨裁專制反民主的敵對國家在自由的台灣肆無忌憚進行文宣、滲透和收買，必須站在國安的高度明確立法建立民主防衛機制以維護台灣民主自由發展。
隨著兩岸交流日趨緊密，近十年來，中國五星旗在台灣，特別是在遊客雲集的台北101、西門町、總統府等地耀武揚威招搖過市。台灣是法制社會，言論自由受《中華民國憲法》保障。在台灣保障言論自由的體制下，少數人搞出來的鬧劇，多數台灣民眾抱持著「見怪不怪，其怪自敗」的態度在忍耐，沒有危機意識。一位馬政府時期的前高官公開說，這輩子不認同五星旗。但是「言論自由是中華民國的國魂」，如果蔡政府立法禁止五星旗，他將親自舉著五星旗前往總統府捍衛「自由」。
五星旗在台灣的土地上可以因為「言論自由」而旗海招搖，不免讓人觸景悲情，想起當台灣公民李明哲因為捍衛言論自由宣揚民主理念遭中國逮捕關押，判刑五年之時，有多少視「言論自由是中華民國的國魂」的台灣人公開出面聲援李明哲筆伐中共專制政權？當中國國台辦陳雲林來台之時，又有多少視「言論自由是中華民國的國魂」的台灣人為被警察搶奪折斷的中華民國國旗說一句話？
其實在中國，共產黨也有不許民眾揮舞五星旗的時候。反抗強拆的「釘子戶」會在自己的房屋內外掛滿五星旗，希望國旗能保護他的私有財產。上訪者通常都會在向政府表達訴求時高舉五星旗，以表明自己「只反貪官不反皇帝」的愛國立場。最近的例子是山東老兵維權，退伍的老兵們不僅揮舞五星旗，還有中共黨旗和八一軍旗。可悲的是，這些「忠黨愛國」的旗幟不能成為釘子戶受訪者和退伍老兵的護身符，迎接他們和五星旗的一律是中共鎮暴公安和武裝警察的手銬警棍和催淚彈。
對反對五星旗的台灣人而言，不放棄武統台灣的中國獨裁政權存在一天，五星旗就是奴隸主的代名詞，這樣的圖騰，如果允許其在台灣天空飄揚，等於台灣極少數人綁架台灣社會誤導全世界：台灣人認同被壓迫、被專制。所以，禁止五星旗在本質上根本不是捍衛言論自由之爭，而是反對壓迫者的公開表態。
五星旗問題在台灣存在著法律上的無奈和實質上的危機兩方面。言論自由不能成為中國統戰、滲透、侵略和併吞台灣的保護傘。台灣必須站在國家安全的高度，通過實質的危機，立法修法來破解法律上的無奈。因為，在現實中，不管中共說得如何冠冕堂皇，開出多少利好的空頭支票，都不能否認中共是一個出爾反爾獨裁專制政權，台灣和中國一直是敵對關係這一鐵證如山的事實。
中共不承認、不接受台灣是主權獨立國家，也不放棄分化、分裂台灣社會。中共對台灣在國際上的打壓和孤立，軍事上的飛彈對台、軍機繞台，政治上的滲透和收買，無時無刻不在發生。從周泓旭共諜案到半島電視台臥底揭露的愛國同心會等紅統組織可以證明，在「言論自由」的幌子下親共擁共媚共的言行，都有來自北京的經費支持。所以，一手攢著人民幣，一手揮舞五星旗，在自由的台灣為獨裁的中國搖旗吶喊，已非言論自由範疇。台灣政府若不盡快修法或訂定如反統戰法、國安法等新法令來遏止此類「拿中國錢，掛五星旗，唱共產歌」的收買滲透行徑，最終失去的，恐將是台灣來之不易的自由民主體制。
近日，美國副總統彭斯就中國政策發表的長篇演說表明，美國政府已意識到中國正在舉國家之力將滲透黑手全方位伸入至美國社會，意圖影響選舉、干涉學術、竊取科技、抹黑內政。直接面臨中國文攻武赫的台灣，更是被中共出錢、出人、出物供養的第五縱隊日漸分化、憲政民主遭侵蝕、國家安全被危害，台灣政府豈可無動於衷、麻木不仁而無所作為呢？
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