【本文取材自民報文化雜誌2016年／第12期】
向西遠眺彰化平原，向北可望見台中盆地與大肚山景。在七丈二尺的大佛眼底，遊人如織，一片太平安逸，這是我們悉知的名勝八卦山，多麼祥和的尋常風景。然而時光倒溯至百餘年前，這裡竟是風起雲湧，戰事不息。海拔九十七公尺的八卦山，山勢雖然不高，卻因突起於平原河口附近，綜觀彰化邑城，便於控扼海岸與港口，同時也坐鎮台灣南北交通要道。掌握各方地利之便，居高臨下的八卦山自古以來便是兵家必爭的要塞重地。從平埔族裔到抗日志士，八卦山下的居民為抵抗外來政權數度揭竿而起，不畏砲火強權，為義而鬥，有勇而行。在光陰流轉中數度易名的八卦山，每個名字都曾見證過驚心動魄的動亂征戰。多次作為人民抗爭的精神堡壘，八卦台地究竟埋葬了多少孤塚英魂，刻劃著多少義勇血淚？中台灣的歷史幾番流轉更迭，讓我們登上八卦山頂眺望，靜靜地凝視它百年來的戰事風雲。
半線鎮番亂，望寮烽火揚
「半線」的地名從漢人音譯巴布薩族社名而來，在漢人大舉移民開墾半線地區之前，這裡就已經是平埔族人活躍的生活場域，更是傳說中的跨部落王國－大肚王國的領地之一。八卦山在最早的文獻記載中被稱作「望寮山」（或寮望山），出現在1717年編纂的《諸羅縣志》。緊鄰濁水溪，在廣袤平原中拔地而起的望寮山，格外受到矚目，《台灣府志》也曾提及：「寮望山，廣漠平沙孤峰秀出」。1721年，朱一貴事變在下淡水地區遍地開花，雖打著反清復明的旗號攻佔府城，但爭權內鬨不止，數十日後即遭清軍勦滅。清廷唯恐民心思變的效應持續擴散，為鞏固統治，1723年劃設大甲溪以南、虎尾溪以北的土地為「彰化縣」。「彰化」兩字即有「顯彰皇化」之意（又有一說是1726年興建孔廟開設置儒學，取「設師立校、以彰養化」之意）。
1731年12月，道卡斯族大甲西社無法忍受長期繁重的勞役，除了放火燒衙門，還打傷兩名官兵。為何道卡斯族人群情激憤的反抗？這必須從清廷的統治制度說起。在清廷的規範下，台灣人民必須繳稅，而他們所謂的「番」則要義務服勞役。服勞役通常是常態的，如協助清官處理行政事務，利用「番人善走」的特長去各地收發公文，或是建築及修繕官署與穀倉。另外也有不定時的勞役，例如官吏出訪巡查各地，就會要求熟番負責駕駛牛車、護駕驅除生番、協助渡河（不是划船渡河，而是扛著載有官員和貨物的竹筏涉溪）。除了繁重的勞役之外，平埔族人當然也必須耕田、負擔賦稅，並且額外繳交「番大租」給當地官員，徵糧若逾時，社裡的頭目就要被毆打。當時的大甲西社甚至還要協助官府運輸木料，運送一根巨木下山就要動員十幾個人，其間又經常發生漢人藉運木欺壓原住民的糾紛。
這些苦差事已然辛勞，然而服勞役不但沒有半點薪餉，更經常強制徵召，平埔族人被迫放棄作物種植等等農事，來為漢人服務。清朝官員四處抓人服勞役，官道沿途的番社皆被徵召，嚴重的影響到他們的生活。大甲西社的族人們長期經歷如此苛刻的折磨與苦痛，因此發動武裝行動，起身對抗勞逸不均的制度。大甲西社的抗爭雖然是個導火線，無奈稀零星火並未燎原，沒有點燃平埔族人長期隱忍的怒火。這次的抗爭，其他番社不但袖手旁觀，在清廷的物資招撫下，甚至還充任清軍後援，協助運糧。清廷有計畫的攻打大甲西社的村社，屠殺男女老幼。依靠武器優勢，用強勢的火砲迫擊平埔族人的弓箭與番刀。大甲西社孤掌難鳴，苦撐數月，不敵清軍強大武力進而降服。
大甲西社的首次叛亂被清廷視為偶發事件，福建總督上奏皇帝也只輕描淡寫地表示此次動亂是「極少數匪類滋擾」。在奏摺中胡亂陳述，表示台灣番民感沛皇恩浩蕩，幸有朝廷派兵除惡，往後只要需要勞役，番人必定「踴躍向前」。此次反抗原本應該就此畫上句點，然而在大甲西社投降前十日，有五名協助運糧的大肚社番，被漢人設計斬首殺害。為了表功，逕自將屍首運到軍營論賞，向官府謊稱這五人是大甲西社的「作亂生番」。此案引起平埔諸社族人的強烈不滿，原本尚稱無爭無仇的原漢關係就此產生破裂與對立。審理此案的彰化縣衙也沒有體察到平埔族人的不滿，草率處理此案，竟然直接將謀殺嫌犯無罪開釋。如此荒謬而偏袒的判決，成為最後一根稻草，1732年的閏五月，終於激起中台灣平埔族人的大規模反抗。以南大肚、水里、沙轆、牛罵頭為首，從今天的彰化到通霄的沿線的平埔族十餘社串連起義，月兩千餘人群起包圍彰化縣城。當時彰化和竹塹之間的交通、情報、物資流通都因此中斷將近兩個月。
清廷指派臺灣總兵王郡親往平定「番亂」，急欲藉機掃蕩西部沿海與漢人多有爭端的平埔番。先後從中國徵調官兵六千多名，百艘船艦載運大量米糧與軍火器械來台征討。清軍運用「以番制番」的策略手段，煽動敵對部落互相攻擊。1732年10月中旬清軍攻破水裡、牛罵頭及沙轆社，11月抵擋不住清軍攻勢的吞霄、貓盂社、苑裡、房裡、大甲西社，諸社頭目先後率眾投降，這慘烈的戰事才宣告結束。十三名策動「番亂」的頭目依大清律法判決斬決示眾，沙轆的土官也因唆謀罪名而被判杖斃。經歷一場幾近滅族的殺戮戰亂之後，昔日同屬大肚王國的鄰近番社多數元氣大傷，在人口銳減的狀況下卻仍然要無償提供勞役。當時福建分巡台灣道劉良璧來台，見沙轆社遍地荒蕪，只剩下老弱婦孺，便作〈沙轆行〉一詩，提及「皇恩許遷善，生者還其鄉；番婦半寡居，番童少雁行。嗟乎沙轆番，盛衰物之常。祇今防廳廨，荒煙蔓道旁。」大肚王國這個跨部落王國的勢力近乎分崩離析、徹底解體。平埔族人從此後也逐漸噤聲，在「皇恩」的規範下，鮮有謀興反抗的念頭。
大甲西社事件後，清廷沾沾自喜於平定番亂的功績之中，在台灣繼續推動「撫番教化」的文化政策，大肆命令番社更名：改大甲西社為「德化社」、牛罵頭社為「感恩社」、沙轆社為「遷善社」、貓盂社為「興隆社」。冠上充滿教化訓示意味的社名，無疑是清廷對曾經反叛的平埔諸社施予最苛責的警醒。而作為大甲西社事件主要戰場的望寮山，則建起一座八卦型的「鎮番亭」。望寮山上的鎮番亭一度成為彰化八景中的「鎮亭晴雲」，彰化知縣秦士望亦作詩詠頌：「縹緲孤亭盪碧天，遊人得到儼登仙。舉頭萬里晴光徹，笑指千巖秀色懸。雲去雲來風片片，鳥飛鳥落水田田。縱觀滄海塵寰遠，一點征帆一點煙。」這孤立於彰化平原一隅的鎮番亭，看似成為風輕雲淡的閒憩勝地，卻無法望見原野上曾經奔走躍動的平埔風采，也難以平息眼下戰火燒盡的瘡疤。
▲八卦山鳥瞰彰化市
民心頻思變，屢戰定軍山
正因為清廷的無心管轄，台灣民生不振，導致民心思變，所謂「三年一小反，五年一大亂」。在亂事頻傳的時代，八卦山儼然成為重要據點。1787年，臺灣府知府孫景燧逮捕天地會領袖林爽文之叔伯，林爽文率軍劫獄，號召五十萬群眾反抗清廷。11月29日攻入彰化，進駐彰化縣衙門，自稱「盟主大元帥」。隨後向北攻克竹塹城，往南攻打諸羅縣，鳳山天地會領袖莊大田亦集眾起兵響應。在台灣紛爭已久的漳泉情節竟也在這場民變當中持續發酵，鹿港泉州人林湊等人率眾襲擊彰化縣縣城，圖亂屠殺漳州移民並焚燬民房。祖籍漳州的林爽文自然率軍反攻，許多漳州人投入林爽文陣營，報復泉州人。12月10日，清廷欽派福康安率精兵八千名，悉知台灣的泉漳惡鬥，便刻意從泉州人掌控的鹿港登陸，而後在當地徵招團練義勇六千名，欲與林爽文率領的三萬兵力對峙，雙方於八卦山區開戰。林爽文等眾不敵清軍精兵，棄守八卦山，敗走水沙連。然而這只是開端，八卦山的煙硝並未因此歇息。
1795年，林爽文主導的民變才剛告一段落。台灣米因為官商勾結利益致使價格居高不下，彰化等地更因此發生搶糧動亂，清廷雖派兵平定，但未能平定民怨。台灣縣人陳周全與鳳山縣人陳光愛，不滿清廷來台官吏舞弊、貪婪，又見到清軍在林爽文事件中胡亂殘殺無辜的台灣人，因此立意反清起義。二人密謀召集天地會盟友，旋即號召超過數百人，於1795年2月在鳳山縣發動武裝起義，不但沒能成功，起義領袖陳光愛還因而喪命。倖存的陳周全逃離鳳山，至彰化另起爐灶。陳周全在反清事業在短短一個月內又死灰復燃，在彰化募集到一群天地會黨人。彰化一帶原本就是天地會的根據地，領袖林爽文被捕後，其諸多餘黨仍潛伏在彰化鄰近的各個村庄，故集結甚速。此次以陳周全為首領，起事反清，號稱要為林爽文報仇並殺光導致台灣民不聊生的貪官污吏。陳周全率眾進攻鹿港，台灣人民同意其反清立場紛紛加入。暗夜中激戰數場，鹿港被陳周全佔領，更乘勝追擊計畫再次攻破彰化城。清軍整編大量兵士駐營八卦山，準備固守彰化。不料戰事敗壞，彰化城竟被陳周全率軍攻破。彰化城破，清廷再次以分化之計，召募鄉勇數千人成立義民軍，伏擊陳周全革命民軍。情勢大轉，陳周全等人失勢敗逃。
原先立於望寮山上的鎮番亭在此戰中遭到戰火全毀。1812年在修築彰化縣城時，又在鎮番亭的原址以磚造軍寨，命名為「定軍寨」，從此望寮山又被稱作「定軍山」。鎮亭已往，新立定寨，同樣保有近瞰遠矚的要衝位置，除了加強軍事防禦用途，自然也吸引文人雅士登高望遠，彰化八景從「鎮亭晴雲」變成了「定寨望洋」。然而平靜的日子並沒有持續太久，紛亂的戰鼓聲接連響起。1862年，四張犁一帶的地主戴潮春，號召鄉勇組成「八卦會」，協助官府緝捕盜匪而得到當地官員認同，這個日漸茁壯的團練組織便成為戴氏擁有的私人武力。由於勢力發展甚速，且團練成員頻傳糾紛、惹事生非，清廷唯恐其成為地方反叛的亂源，決定斬草除根，一反先前合作的態度，派員鎮壓戴家軍。身為領袖的戴潮春只能反擊，率八卦會黨人從八卦山砲轟圍攻彰化縣城，縣城一度失守。這場亂事一路蔓延至嘉義地區，直到清廷從中國徵派大量軍力來台，才得以平定這場民變。1888年，台灣建省後因為土地丈量發生的糾紛與誤解，在當地素有「公道大王」美名的浸水莊地主施九緞，率眾數百人揮舞著「官激民變」的旗幟包圍群眾封鎖縣城附近道路，動亂日漸擴大，林朝棟率軍與彰化縣城內的駐軍內外夾擊，陸續擊潰各地起事的群眾。這場施九緞事件，鄰近縣城的八卦山自然無可避免的成為戰場之一。
至於「八卦山」之名從何而來？歷來說法紛紜，文獻上最早開始使用「八卦山」這個稱呼乃始於1786年林爽文事件之後。有一說是因為山形猶如八卦之圖，另一說則是因為知縣胡應魁有鑑於此地人民驍勇好鬥，於縣署後方建立「太極亭」企圖改善風水，取太極之名，因此將此山稱為「八卦山」。但是目前流傳最廣的說法和天地會有關，天地會傳至台灣以後，在八卦山附近集結活動頻繁，其中包括林爽文、陳周全、戴潮春三人背後與天地會皆有關係，而他們所發動的武裝民變也都以戰略位置重要的八卦山區作為戰場。天地就是乾坤，也就是太極中的兩儀，因故將此地命名為八卦山。雖然在林爽文事件之後，官方文獻逐漸以「八卦山」取代先前望寮山或定軍山的名稱，但卻沒有相關史料可以證實八卦山之名真正的由來。
而在文獻資料中可以發現，在彰化縣城修築之前，八卦山腳曾經建造過一座美侖美奐的「莿竹城」。1734年，彰化知縣秦士望校訪鄰近諸羅城，種植大量莿竹用以圍城。這座莿竹城經過林爽文與陳周全之役以後全數毀盡。直至1811年，在各界呈文請求之下，官府才順應民意，動手修築彰化縣城。
然而此次的築城，八卦山卻不被包圍在縣城之內。原來是主持建城的縣令顧忌於八卦山屢屢失守，數度成為民變亂黨動員集結之處。倘若再將縣城建於八卦山上，日後若再度失守，城也就保不住了，那官員豈不為難？然而事實證明，即便縣城不設於八卦山，仍然多次失守，無疑是賞了這荒誕無用的想法一計耳光（彰化縣城在1920年「市區改正」當中已完全拆除）。於是當時的八卦山與彰化縣城一山一城，雖然相隔不遠，但在政治意義上各據一方。幾乎所有發生在彰化的戰事都與八卦山息息相關，在那個民心思變的亂世，八卦山無疑是彰化平原上的一座重要堡壘，默默承受著砲擊烽火輪番侵襲，不可撼動地成為官民相爭的根據地。
義民齊抗日，八卦祭英魂
1895年，清廷甲午戰敗，李鴻章與伊藤博文於春帆樓簽訂馬關條約，清廷逕自將臺澎兩地割讓日本。消息傳回臺灣後，在台的官員實為錯愕震驚，在不捨背離祖國、抗拒日本接管的態度之下，草率成立臺灣民主國。丘逢甲委信全台各地鄉紳出資響應，在苗栗經營樟腦生意頗為有成的吳湯興亦在此列，召集鄉勇籌備團練，守衛鄉里。1895年5月底，以接管台灣為主要任務的北白川宮能久親王率領近衛師團登陸澳底，乙未戰爭遍地開打。6月中旬，臺北士紳大開城門，日軍從基隆進到臺北城一路幾乎毫無阻礙。吳湯興集結了苗栗秀才徐驤以及北埔金廣福後人姜紹祖等地方勢力，面北祭旗起義，誓言「是吾等效命之秋也。」，組成義勇軍，抗日打倒東洋番。這批由客家人組成的義勇軍團屢戰屢走、四處伏擊，一路從楊梅與日軍纏鬥到苗栗，他們在熟悉的北部山區裡來去無蹤，無疑成為日軍南進台灣的一大阻礙。北白川宮能久親王清楚的認知到，這不再只是接管台灣的任務，而是場不簡單的戰爭。對於義勇軍來說，這場視死如歸的仗也打得格外辛苦，因為此時臺灣民主國的官員畏戰而去，早在日軍進入台北城以前就鳥獸散一般逃離台灣。缺乏後勤物資補給與支援的吳湯興，就算寫了再多信，也等不到臺灣民主國的一絲回音。統率義勇軍的諸位領袖近乎散盡家財，但是為了這片土地與尊嚴，他們無畏眼前節節敗退的戰況，繼續與軍容強盛的日軍廝殺攻防。
同年8月，日軍大隊攻陷不易防守的苗栗，吳湯興和徐驤退守彰化，與當時駐守彰化縣城與八卦山堡壘的黑旗軍統領吳彭年會合。日軍涉過大甲溪佔領台中以後，吳、徐二人決定死守八卦山陣地。8月27日，近衛師團進入彰化，急欲攻下八卦山，義勇軍居高臨下，加以猛烈炮火迎擊，雙方僵持不下。當晚日軍強渡大肚溪展開夜襲，布署大軍於八卦山東側。8月28日天光破曉，彰化縣城的軍力潰守，日軍轉而直撲八卦山軍營，快槍快炮與吳湯興和徐驤的軍隊交戰。儘管義勇軍的軍力僅有日軍的三分之一，武器火力也相差懸殊，但憑藉著堅守家園、寧死不屈的抗日意志與硬頸精神，義勇軍在八卦山之役重創日軍，這是乙未戰爭最激烈的正面會戰。然而最終仍是寡不敵眾，八卦山終於失守。包含首領吳湯興及吳彭年在內，四、五千人憑藉著血肉之軀對抗敵軍，奮戰陣亡。徐驤黯然率軍退守雲林斗六，彰化縣城完全被日軍控制，全島義勇軍死亡超過一萬兩千人。
住在八卦山北側山腳下市仔尾的臺灣文學之父賴和，用他的筆紀錄了許多他所知道的八卦山風貌與戰事。例如他在散文〈城〉當中敘述了不少關於八卦山的事蹟，又作詩「黑旗風捲卦山顛，善戰才堪當一邊。留有昔年遺老在，男兒猶共說彭年」，緬懷當年的八卦山之役。他也寫到「木樁空記欲遺跡，鐵砲常留破壞蹤。一片敗垣鳴蟋蟀，幾堆故壘種蒼松。秋來萬事都忘卻，愛聽兒童散客鐘」道盡歷史流轉的滄桑變化。戰爭的遺跡逐漸讓歲月層層刷淡，往昔砲聲隆隆也被遊人笑聲耳語取代，數百年來的幾番征戰終有止息的一天，八卦山回歸難得的長久寧靜。1914年，日本政府拆除定軍寨，改立「北白川宮紀念碑」，直到國民政府來台後拆毀。1965年，八卦山附近挖掘出烈士遺骸670餘具。1983年，遺骸移奉八卦山抗日烈士紀念碑公園，受後世憑弔。2008年，八卦山抗日烈士紀念碑公園更名為乙未保台和平紀念公園。和平可曾真正到來？數萬名烈士英魂他們當初的嚮往盼望是否已經實現？八卦山仍舊無語的倚立著，放眼彰化平原上的百子千孫，守護萬代祥和。
▲位於八卦山的乙未保台和平紀念公園
