巫永福，一九一三年出生於南投埔里。巫家為埔里的知名家族。他在日治時期有一首詩〈大埔城的呼喚〉說，那是他曾祖父母以來的先祖以血汗開墾出來的家園。巫家從巫永福那一代都往外地去發展，大埔城是他們日後繫念不已的鄉愁。巫永福十七歲就從臺中一中轉學到日本名古屋唸中學，後來進入明治大學文藝科就讀，是日治時代的新文學作家中並不多見的專政「文藝專科」的畢業生。
日本文壇的薰陶
一九三〇年代初的明治大學文藝科，可以說聚集了日本文壇的俊彥，在此任教。巫永福在學時，有小說家山本有三、里見敦、橫光利一，劇作家案甲國士、豐島與志雄，詩人室生犀生、荻原塑太郎，評論家小林秀雄、谷川徽三，露西亞（Russia）文學專家來川正夫，法蘭西（France）文學專家辰野隆，德意志文學專家茅野簫簫，和歌土屋文明等名家的薰陶。
巫永福接受的是日治時代臺灣作家中罕有的正規又完整的文學教育。也因此，一九三二年，東京的臺灣留學生蘇維熊、張文環、王白淵、施學習、吳坤煌、劉捷等人，籌組「臺灣藝術研究會」時，年僅二十歲的巫永福即扮演了極為重要的角色。臺灣藝術研究會成立的第二年，便創辦了《福爾摩沙》雜誌。
在決定《福爾摩沙》的雜誌定位時，巫永福堅持走有合法依據的非政治、溫和、文藝派，最後獲得大家的支持，取代了主張走左傾路線的社會主義派。巫永福在回憶中說，他在轉學進入名古屋五中後的第二年暑假，因父親腳傷返回埔里探望，也趁隙拜訪了同學花崗二郎，那年的十月二十七日就發生了霧社事件，多少影響他的文學思考。他發現此時的日本已逐漸邁向軍國主義時代，藝術研究會成立之際，即常有人來問東問西，有人被約談，為免被指涉及政治而遭學校退學，他主張雜誌走「純文藝路線」。
從福爾摩沙到台灣文藝
《福爾摩沙》是巫永福文學的出發，他在上面發表有小說〈首與體〉、〈黑龍〉，詩作〈乞食、他〉等及劇本〈紅綠賊〉，不僅展現他全面的文學人特色，也奠定了他投入文學運動的性格。《福爾摩沙》僅出版三期，即因響應島內的「臺灣文藝聯盟」，將發行機關誌—《臺灣文藝》而決定停刊，並加入聯盟，成立「東京支部」。
一九三五年，巫永福於明治大學畢業後，因父親病逝，回臺協助不識字的母親處理家產及債務，住在臺中，應徵臺灣新聞社社會部記者，而加入了張深切、張星建等人主導的臺灣文藝聯盟，在《臺灣文藝》展開他第二回合的文學創作。《臺灣文藝》存在的一九三五年至三六年，巫永福發表了他一生的大部分小說作品，也有一些詩作。他在日治時期的文學活動，大致上是從一九四一年，在張文環等創辦的《臺灣文學》上發表的〈慾〉這篇小說之後，即進入歇筆狀態。他主要是活躍在新聞界及金融界，但仍然和文學界保持密切關係。
戰爭時期，巫永福即加入陳炘創辦的大東信託公司，戰後轉任大公企業。從他的全集看來，這期間他雖然繼續寫詩，但並未參加文學社團及活動，跨到另一個領域奮鬥。一九五〇年，臺灣實施地方自治選舉，巫永福出任臺中市長楊基先的機要。其後，歷任中國文學製藥公司副經理、總經理，遠東產物保險公司籌備處、新光產物保險公司副總經理，迄退休。他在企業經營方面，另有一片天地。
文學運動家典範
一九六七年，他加入《笠》詩社為同仁，開啟了他的戰後文學始頁，他把文學的重心轉向在詩創作，也開始把一些日文詩作翻譯成中文發表。不久，他又加入與吳建堂創辦《臺北歌壇》，投入俳句創作。開始中文詩創作後，巫永福展現了他非常旺盛的創作力。尤其是一九八四年，他從職場退休後，開始寫評論及文學回憶後，更展現他驚人的記憶力以文學創作能量，好像要把那「中空」的三十年一起補回來。一九九六年，《巫永福全集》出版時，計有：中文詩卷五、小說卷二、評論卷三，日本短歌卷二、俳句卷一、日文詩一、日文小說一，凡十五卷。一九九九年，再出續集：短句俳句卷一、詩卷一、文集卷一、文學會議卷一，凡四卷。二〇〇三年，全集再出續集：詩卷一、臺語短句卷一、臺語俳句卷一、俳句卷一、文集卷一，凡五卷。全集凡二十四卷。羅列這些，主要是說明，巫永福在戰後文學「史」雖然不長，產量卻非常驚人，戰後作品估他的作品比例，充分顯示此項特質。戰前、戰後除了明顯由小說轉向詩與俳句之外，他也跟得上時代，加入母語詩的創作。他雖然謙稱沒有學會中文表達，但從他以中文寫的評論和文學回憶，看見的中文駕馭能力，已經完全駕輕就熟。全集顯示，他近九十歲時仍勤奮創作。
一九七七年，吳濁流去世，巫永福繼任為《臺灣文藝》的發行人，慨然挑起戰後臺灣文學傳薪的重擔。一九七九年，他宣布成立「巫永福文學評論獎」，自一九八〇年開始頒贈。一九九三年，更由其獨生女巫宜惠出資成立「臺北市巫永福文化基金會」。有感於評論獎有文學評論與文學評論界線的紛擾，基金會乃決定自一九九四年起，改設巫永福文學三獎，每年頒贈文學獎（創作獎）、文學評論獎及文化評論獎各一名。巫永福評論獎至今仍是國內唯一持續辦理達三十五年的文學評論獎。
巫永福於二〇〇八年九月十日，以九十六歲高齡去世，除了留下精心創作成為臺灣文學珍貴的資產之外，最可貴的還是他為了推展，發展臺灣文學所呈現的文學運動家典範，巫氏三獎為臺灣文學之可長可久奠基。
【本文取材自民報文化雜誌雙月刊】
2017年／第16期(1月號)
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