【台語世界／錄音】台灣ê giâ媽祖

是按怎beh揀tsit篇：
人講3--月痟媽祖，m̄知你有tuè leh割香--過--無？媽祖ê信仰沓沓仔本土化了，「迎（ngiâ/giâ）媽祖」ê活動tsiânn做台灣文化ê展現，koh對地方經濟有真大ê影響。M̄ bat去--過無要緊，先來看tsit篇束結ê介紹、做伙來了解lán ê媽祖。

媽祖tsit位女神是現此時台灣人ê主要信仰之一。雖bóng lán人uì正--月到年兜lóng有神明teh做生日，m̄-koh 3月23 ê媽祖生是tsit-má上tshia-iānn、全國性ê大代誌。Tī台灣teh giâ（迎）媽祖是特別lè-táu，kap中國、東南亞lóng無仝，為啥mi̍h ē án-ne生？Tsia，tio̍h uì兩个方面來簡單說明，hōo逐家參考。

Giâ媽祖ê原型是「割香（kuah-hiunn）」──就是媽祖beh tńg去kā祖廟分香火。比論彰化南瑤宮自十九世紀（大清嘉慶）hit兜，四冬一擺ē去笨港天后宮割香；後--來笨港天后宮hōo大水流--去，割香就轉變做到北港kap其他ê媽祖「會香」。大甲鎮瀾宮（Tìn-lân-kiong）古早是ài到中國ê湄洲（Bî-tsiu）去割香，尾--à，轉變做tī台灣本地來進香、會香、se̍h境。

無論giâ媽祖ê表面是割香、進香、會香iah是se̍h境，lóng仝款吸引幾若萬人，做伙來行幾若工ê路，到目標koh翻頭tńg來到起鼓地。Tsit號宗教行為就是「行天路（kiânn-thian-lōo，pilgrimage、『朝聖之路』）」，通世界ê宗教差不多lóng有，khah有名--ê比論：「Mé-kah（Mecca，『麥加』）行天路， Lô-má（羅馬）行天路」。Tī行天路ê時有人ē備辦phong-phài ê食mi̍h kap涼水hōo逐家，mā有人ē趁行天路ê時，kā媽祖hē願、還願。現此時，ē去giâ媽祖行天路ê人m̄-nā是善男信女nā-tiānn，各界ê社會人士、學生仔mā ē來參加；社會--ni̍h無仝ê階層、無仝群體ê人做伙tsiú（守）仝款ê規矩，跋涉（pua̍t-sia̍p）千里去完成共同ê目標，tī tsit个過程--ni̍h，in ē感受著人情味、社會群體ê力量、信仰ê khuì力kap渺渺世間--ni̍h一粒仔ê家己。

Tī-teh giâ媽祖ê時，lán ē看著北管燈（pak-kuán-ting，註一）、神明金身等等ê宗教藝術品，lán mā ē看著車鼓陣等等ê表演。規个行天路ê過程就是台灣文化ê展現。一擺幾若工ê giâ媽祖需要真濟人來鬥跤手，án-ne m̄-nā牽連不止仔闊ê人情世事，mā對地方ê經濟活動有不止仔大ê影響。Tsit幾冬，台灣ê giâ媽祖mā kā bē少外國觀光客siânn來tshit-thô、鬥鬧熱，án-ne，lán ê傳統文化竟然也tsiânn做拚觀光kap「錢水」ê元素！

Tsáng起來講，tsîng到tann，giâ媽祖主要ê社會功能就是kā逐家khoo做伙、聚集社會各界，hōo逐家平齊（pênn-tsê）koh仝心，安定lán ê庄頭、社區甚至規个社會。就現代意義來講，giâ媽祖一代thn̂g一代，展現台灣文化、堅固台灣認同──tsiah-nī-á特殊、別位無tè看ê giâ媽祖，外國人一下感受--著，就知tse是「台灣性格」──tsit款是不止仔要緊ê文化資源neh！

最後，lán ài了解媽祖自古就是一个政治符號：比論，大明國ê官方護國神是玄天上帝。 大清國kā大明國ián倒了後，beh來剿滅（tsâu-bia̍t）bih tī台灣ê大明國流亡政權，因為海戰ê關係，in就kā媽祖ê神格tshìng-kuân kah「天后」，大清戰贏大明bē輸是媽祖戰贏玄天上帝。大清國ê皇帝，uì康熙封媽祖做天后起，後壁ê皇帝直直kā伊加封，尾手，媽祖ê封號有六十二个字hiah濟！

近來，中國直直teh利用媽祖信仰對台灣人做文化統戰，其實是in無文化，bē-hiáu尊tshûn人ê信仰，mā m̄ bat媽祖。我kā媽祖pua̍h-pue，伊講：「我to台灣ê媽祖，kap中國hit爿有啥mih tī-tāi？」

讀hōo你聽：

（作者是台灣羅馬字協會會員；本文由台灣羅馬字協會提供。）

註一：廟會ê時，行tī北管陣上頭前ê鼓仔燈，每一个社iah堂有家己ê花草雕刻。
註二：本文使用教育部推薦漢字kap台羅，一寡字詞ê語音kap語意thang上教育部台灣閩南語常用詞辭典查詢；『 』內底用華語發音。

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