每年5月28日是賴和的生日，賴和基金會都會舉辦一系列活動。21日一大早辦的是「獻一蕊花給賴和 八卦山健康走」的活動，其中一個行程是到賴和墓前獻花。
賴和如果還活著，今年是122歲。在他短暫50歲的人生中，他既是彰化的名醫、仁醫，也是詩人、作家，更是積極參與抗日的社會運動者。
他一生中曾兩度坐牢，第一次是1923年的治警事件，被覊押二十多天；第二次是1941年大東亞戰爭爆發後，再度坐牢五十多天，被捕原因不明，應是「特高事件」的延長，主因是戰爭期間日本高等特務唯恐台灣人的意見領袖帶頭反抗，因而採取的「預防性覊押」，被捕人數眾多，以高雄屏東一帶最為嚴重，賴和是被捕者中居住最北的一位，後因各方抗議而未再擴大逮捕，是日治時期的重大白色恐怖事件。
這次的入獄對賴和身心都有重大傷害，即便在獄中，他並不停筆，以草紙撰寫〈獄中日記〉，後因病重出獄，不久即告不治。
這次的八卦山健康走活動中，志工們津津樂道的一件事是，去年基金會辦這項活動時，一位歐吉桑堅持一定要來賴和墓前向他致謝，因為他小時候腳上長膿，病情嚴重，賴和是用嘴巴把他的膿吸出來才把病治好，讓他感念終生。
賴和的孫女曾說：「有一次慈濟電視台在訪問時我們才得知一件事。一位肺膿的幼兒來就診，阿公用打診後，在胸部患處以針鑽孔，並用嘴巴去把患者的膿吸出來。後來這名患者平安長大之後，在一次就診時醫師看到他胸部的傷口，一問之下才知道賴和是這樣全心全力醫人治病的。如果換了現在，醫師可能要先考慮會不會有醫療糾紛、對醫師自己的健康有沒有傷害等，小孩可能就沒命了。」
他對所有日人的壓迫事件都會寫文章嚴厲批判，二林蔗農事件發生後，他寫了〈覺悟下的犧牲〉；霧社事件後他寫了〈南國哀歌〉，詩中最後幾句說：
「數一數我們所受痛苦，誰都會感到無限悲哀！
兄弟們來！來！捨此一身和他一拚！
我們處在這樣環境，只是偷生有甚麼路用，眼前的幸福雖享不到，也須為著子孫鬥爭。」
他的孫女說，阿公都稱原住民朋友是「山上的兄弟姐妹」。因此，很多來自埔里的原住民，阿公都免費替他們看病，還因為他們住得遠，一次給他們3個月的藥，以及很多營養補品。他對於貧窮人不但不收錢，還送錢給患者。
賴和平常的生活很忙，患者很多，還要經常到鄉間往診，回來後，晚上看完患者，就在診桌上寫作，寫出無數台灣人的心聲，寫出多少弱勢者的無奈。他還在家中另闢圖書館，讓左鄰右舍都可以來看書，很多文化界人士也都受到他的幫助。
每年過年，一般生意人是把積欠的帳款趕在年前收回來，賴和是把患者無力付醫藥費的帳單全數燒掉，他要讓患者沒有心理負擔。因此，彰化人都稱他為「彰化媽祖」，林瑞明教授說，有人傳說他死後到高雄當城隍爺──因為利益迴避原則，不能在彰化做神。
看到賴和後人，尤其是他的長孫賴悅顏和一些熱心朋友苦心經營賴和基金會，林瑞明開玩笑說，倒不如開間「賴和廟」，或許比較可以不愁經費無著。
這一天參加八卦山健康行的朋友，都看到賴和的一首詩：「旗中黃虎尚如生，國建共和怎不成。天與台灣原獨立，我疑記載欠分明。」七十多年前賴和就有這樣的想法，說他是先知一點不為過。
遙想73年前賴和過世時，彰化人感念他的貢獻，許多人在他出殯時自動自發為他路祭送別，他死後多年，很多人會到他的墓前致敬，還傳說他墳墓上的草可以治病。
73年後的今天，我們感謝他為台灣留下那麼多詩文著作，感謝他生前留下來種種讓人津津樂道的事蹟，感謝他教導我們勇敢對抗不義，奮力前進的精神，感謝他為我們樹立做為台灣人的典範，在獻上那一蕊花的同時，每個人都覺得心靈更加充實，前進的步伐更加篤定。
和先，生日快樂！
