清明將至，又是追思懷念先人的時節。你是否想過，當生命走到終點，希望至親好友，用什麼樣的方式，送你最後一程？生和死的空間界線，如何在林蔭之下，找到新的平衡點？
誦經聲中，將親人的骨灰，輕輕擺入大樹下預先挖好的洞穴。肉身終將化成春泥，成為讓大樹滋長的養分。
從避談死亡，到找回如何處理身後事的主動權，社會風氣轉變，樹葬、海葬等環保多元葬法，不立碑、回歸自然，大幅簡化傳統習俗，逐漸成為民眾的新選擇。
你是否想過，當生命走到終點，希望至親好友，用什麼樣的方式，送你最後一程。
內政部早在2002年就修改殯葬管理條例，開始推廣環保自然葬法，在各地陸續規劃29處專區，過去卻因為社會對死亡的禁忌，成為一個只能默默做，不能大聲說的政策。
不少地方政府透過減免費用等方式來推廣，也鼓勵民眾預先向相關單位登記表達，身後採用環保葬的意願。2006年，環保自然葬僅有0.18%，2016年已經成長到3.9%，累積超過三萬人。民眾對新園區的需求漸漸增加，各地方政府開始加速著手改造、更新舊公墓。
2006年，環保自然葬僅有0.18%，2016年已經成長到3.9%，累積超過三萬人。
長年推廣種植台灣原生樹種的鄉土詩人吳晟，近年來也開始將種樹這項工作，著眼各地的公墓。在樹葬逐漸成為風潮的此刻，他提出不同看法。
吳晟從自家樹園，捐出上百株烏心石樹苗，2013年種下至今，在管理人員悉心照料下，已經茁壯成小小樹林。彰化縣溪州鄉的第三公墓，就是吳晟推動公墓森林化願景的起點。
吳晟所推動的公墓森林化，和台灣過去實施過的公墓公園化，概念有所不同，他觀察，台灣地方上的觀念，一旦講到公園化就開始施作很多水泥建設，反而忽略了要認真種樹。但樹葬的先決條件，仍然是必須先有樹，才有樹葬。
他更擔心的問題在於，全台目前有超過9500公頃公墓用地，逐漸完成遷葬後，將釋出大片土地，如果不是樹先進來，很可能就會是水泥先進來，成為地方政府、鄉鎮公所的開發標的。
長年推廣種植台灣原生樹種的鄉土詩人吳晟，近年來也開始將種樹這項工作，著眼各地的公墓。
位在新北市新店的第一公墓，這裡有著最早可追溯到清代乾隆年間的古墓群，新北市政府計畫將這片墓區整建為產業園區，不少古墓已經在第一期整建工程中遭到破壞。一群文史工作者和地方青年，發起搶救古墓行動，也呼籲市府把這片土地保留作為公園綠地，不要開發成工業區。
古墓的文資審查程序仍在進行，2018年2月28日，怪手已經進駐開挖。對於古墓保存，政府和民間仍然沒有共識。民間團體認為，只要適度規劃，古墓有機會轉化成為認識新店在地歷史的基地，翻轉民眾對墓園的印象。
該如何掌握，一鄉鎮一公墓，轉化為一鄉鎮一森林的契機？生者的一個決定，決定了我們將留給後人，水泥叢林，或是千畝綠蔭。
