為了訴求原住民傳統領域劃設辦法，凱道上的「原轉小教室」已經紮營將近一百天，端午連假期間舉辦「凱道、船來、一首詩」活動，邀請許多創作者參與。
漢人想坑想縫，就是要A原住民土地
作家朱天衣今（30）日也再次來到凱道。她表示自己在新竹馬武督部落住了十幾年，最深刻的體會就是土地不應該是買賣的商品；一旦傳統領域劃設排除了私有地，財團和商人交易買賣原住民土地的行為就屬於「私人行為」，將無法可管。她希望大家能支持原住民回到傳統領域，過自己想要過的生活。
朱天衣表示，自己在新竹關西的馬武督部落住了十幾年，體會到土地不是買賣的商品，是大家居住生活的地方。可是財團和商人用各種方式買下所有原住民保留地，蓋飯店或生命園區，都不需要經過原住民同意，因為這些都是所謂的「私人交易」。她甚至遇過：有一筆私人建設在上游截斷水源，讓下游部落無水可用。他們找上原民會，原民會卻表示這些屬於「私人行為」，無法可管。
「雖然部落有原住民保留地，但這是沒用的」，朱天衣舉出幾個實例，說明「聰明」的漢人曉得用什麼方法取得這些土地：像是設定抵押，漢人不時借錢給原住民，最後原住民還不出來，土地就被拿走；甚至利用喝酒場合，趁酒酣耳熱之際，將租約變成買賣契約。朱天衣說，原住民朋友很怕打官司，因此很多爭議就此不了了之，這是她在部落常常看到的情況。
她也以隔鄰的新竹尖石鄉的故事為例：漢人想要蓋溫泉旅館，就找原住民朋友「合作」，土地是原住民的，說好兩個人都是老闆。漢人告訴原住民不用出錢，出土地就好。一年過去，溫泉旅館增資，原住民沒錢跟進，股份就從一半變成四分之一；過了一年再增資，原住民股份又縮水；如此下去，最後原住民股份變成0%。這個原住民當不成老闆，也失去了土地，只能在這間旅館當一個小小的清潔工。
當原住民碰到漢人，優點成了致命傷
朱天衣坦言，她很喜歡原住民的生活方式，除了嚮往他們居住在山林大海之外，原住民對生命的態度是活在當下、不貪心，他們的廚房冰箱就是四周的大海山林，只取此刻需要的；他們知道，如果今天過分取用，明天可能就沒有了。
朱天衣說，然而這樣不貪心和不積存的美德，到了城市裡和漢人接觸時，優點卻成了致命傷。因為原住民不想坐在室內做被束縛的工作，只能從事選擇不多的室外工作，所以有句話說「城市原住民逐工地而居」。而當原住民發生意外，以漢人眼光來看，就會變成「誰叫你不存錢」的質疑，這讓她有時感到很難過。如果原住民能回到山林，他們應該有權利過他們要過的生活，「我們有什麼資格批評或阻撓他們？」朱天衣問。她不認為所有原住民都應該回到山裡；但如果他們願意回去，大家能做的就是支持他們。
