「台東」一名，和「台北」、「台南」一樣都很晚才出現，都是在清領時期的末期因為行政區的重劃或設定而產生。1887 (清光緒13)年，原來的「卑南廳」改設為「台東直隸州」，始有「台東」之名。當時的統轄範圍還包括花蓮。
這次要陪大家到台東縣，去瞭解台東各地地名的緣由。
多族並存的台東
今天的台東縣境，在距今一個半世紀前，是滿清政府心目中的「野蠻無主，政教不及」之地，滿清統治力還在若即若離之中。然而，滿大人和漢語族人根本沒有能力瞭解，這裡有著滿漢都望塵莫及的歌舞才藝。台東阿美族的馬蘭社，孕育了後來被奧運會採為大會會歌的郭英南（Difang Tuwana）的嘹亮歌聲；這裡也有布農族「八部合音」的天籟之聲；也有紀曉君、張惠妹的曾祖母的曾祖母世世傳唱的卑南詩歌；也有縈繞山谷的排灣古調…..。更不要說，在今天台東南王里，面積八十萬平方公尺的卑南文化遺址，距今兩、三千年前，已有聚落龐大，建物成排分佈，格局嚴謹，且有頗具組織的社會結構。
滿清政府不懂這些，只在其統治的末期，勉強在這裡設立「卑南廳」。
「卑南」源自Puyuma社，即漢名「卑南覓」社，或稱「卑南」社。卑南族亦因之得名。Puyuma為「尊稱」之意。昔時卑南社有優秀頭目，即荷蘭人所稱之Pimala Pinarai，統領附近部落。Pinarai即後人稱之為「卑南王」。「卑南」地名就是由Pinarai音譯而來。但我們稱「卑南族」的拉丁字則是用Puyuma。
台東舊稱有「寶桑」庄，源自卑南族社名Posong (Apapolo、Pooson)的音譯字。在卑南溪下游出海處南岸一帶，今天台東市還有「寶桑里」、「寶桑路」、「寶桑國小」。
卑南的聖山「都蘭山」
被視為「聖山」的「都蘭山」，「都蘭」一詞據說與阿美族語Atolan（或「Etolan」）有關，該詞的由來為Atol，意思是「堆石」、「砌石為牆」。後來被漢譯為「都巒」， 1937年再改為現名「都蘭」。
說到都蘭山，就聯想到都蘭灣南端有一座山叫做「猴子山」，千萬別誤會此山棲滿猴子，其實那是源自於阿美族語。話說阿美族擅長製作武器，曾有附近卑南族人前來請阿美族製作武器卻遭殺害，於是卑南族人大舉入侵阿美族，許多戰死的阿美族勇士葬於此地。阿美族稱「祖先」為kawas，稱地方為an，合音kawasan為「祖靈之地」。漢人來後聽其發音很像閩南語「猴子山」。但「猴子山」又稱「加路蘭山」，又有另外來源。
「加路蘭」（亦叫「伽路蘭」）是東河鄉的阿美族部落，阿美族語稱為kararuan，意指洗頭髮的地方，因為附近小溪富含黏地礦物質，洗髮後自然潤濕亮麗而得名。
以溫泉著名的「知本」（又曾寫成「治本」），為卑南族語Tepole的閩南語音譯。
成功鎮早年有「麻荖漏」舊稱，原為阿美族「麻荖漏（Mararau、Madawdaw、Miraurao）社」居住地。Mararau意思是「枯乾的草原」。
關山昔稱「里壠」或「里隴」，為阿美族語terateran的音譯節錄，terateran即是指蕁麻，因昔日此地野生蕁麻叢生，阿美族語稱此地為terateran之地。最初來此的漢語族移民商人把terateran聽成riran，故將此地音譯為「里壠」或「里隴」。另有一說，terateran意為「紅蟲」，指當地多「紅蟲」之故。
阿美的長濱──「加走灣」
長濱鄉舊稱「加走灣」，是阿美族語Pikak Sauwan簡化的音譯漢字。意思是「瞭望所」或「守望台」。1888 (清光緒14) 年，清軍討伐阿美族的奇密社時，阿美族在此地設瞭望台應戰。另一說是，當滿清勢力由台東逐漸向北擴展時，滿清官吏雇用阿美族青年在此一海岸的突出岩岬上守望。
東河鄉昔稱「馬武窟」，源自阿美族語mabukuru，為撒網捕魚之意。是阿美族「大馬武窟社」(亦譯為「貓武骨社」、「武突社」)所在地。
鹿野鄉早名「務鹿台」(bakuriyan)，阿美族語bakuriyan意為多楓樹與鹿群。
海端鄉是布農族的「海多端王（haitotowan）社」所在地(日治時期稱ハイトトワン)。布農族語haitotowan，意指三方為山所圍繞，一方開口之地形。
太麻里鄉早期文獻還出現「朝貓籬」、「大貓薶」、「大麻里」，是源自排灣族語chabari音譯。排灣語chabari(或chabarii)的意思是「太陽照耀的肥沃之地」；另有一說，以前移入此地的排灣族發現此也有一塊很大的「木板」，排灣語稱以cha(場所)baria(板)，轉成現在所稱的tamari，漢字音譯為「太麻里」。另外太麻里曾有舊名arurun，意思是「舖在搗米臼下的籐製蓆」，用以比喻附近平坦狹小之地。
太麻里社之外，這一帶還有「猴仔蘭社」、「鴨仔蘭社」、「文里格社」、「羅打結社」、「大武窟社」、「打𣈏打蘭社」、「虷仔崙社」、「察𣈏密社」…。這些名稱，各有其意，例如「虷仔崙（Kanalung）社」（位於今天金峰鄉），源自排灣族語anaran，意為雞母珠，因該地生產許多雞母珠的植物。距今1600年前的史前文化「虷仔崙遺址」即在此地發現。
大武鄉舊稱「巴塱衛」，即「巴塱衛（Palangoe）社」，屬排灣族巴卡羅群。Palangoe源自排灣語pangwu，「拿棒子打」的意思，意味著因為當地為沼澤地，要在當地生活則必須拿起棒子開闢。
排灣的「阿朗壹古道」
達仁鄉是排灣族「阿塱衛」社聚集地，其中以「安朔（Ajogetsu）村」最大。（Ajogetsu排灣族語意思就是「最多人」）。由於本社居民分散在四方，為了防敵，才漸漸集合成一個聚落，所以由此命名。其實「阿塱衛」應是「阿塑衛」的誤寫，與「安朔」屬同源的漢字音譯。但現在達仁鄉內的「阿塱衛」和「安朔」分屬兩個地名。再者，「阿塑衛」不僅寫成「阿塱衛」，又出現「阿塱壹」（或「阿朗壹」）古道之稱，亦屬同源名詞。「阿朗壹」古道從台東達仁鄉南田村，到屏東牡丹鄉。
台東境內還有許多南島語族的小地名，至今仍在使用，例如「馬里阿爾」、「都阿巴路」、「莫哥布各」、「都老老」、「多歐高」、「吉加里斯」、「爵阿倫耿」、「刹刹加侖」、「古達卡斯」、「德巴吉」、「布查其蘭」、「大達克知」…。習慣被漢語制約的人，乍看這些地名，會誤以為是歐洲的小鎮。
達悟的「人之島」
台東除了阿美、布農、卑南、排灣等族群之外，還有屬於達悟族的蘭嶼，他們自稱Ponsonotau，意思是「人之島」，意即我們自己人居住之島。當然，今天蘭嶼的「自己人」，已經被外來者及其核廢料所宰制！這是地名故事的一大諷刺與辛酸！
圖／台東縣政府提供
反映地表景觀的地名
因地表景觀，或移民墾殖產生的地名，通常可以望字知意。
台東的海岸沿線有「三仙台」、「石雨傘」、「大尖石」、「山腳」、「莿竹腳」、「崎子頭」、「坑內」、「北坑」、「南坑」、「沙崙」、「溪底田」、…等地名，顧名思義可知是因地表景觀得名。
蘭嶼舊稱「紅頭嶼」，由於晴天時能從台東遙望，見島頂染有赫赫紅光。1722年(康熙61年) 黃叔璥在《台海使槎錄》中稱之為「紅頭嶼」。再者，蘭嶼以前被卑南族及阿美族稱為Buotoru、Podoru，意思是牛睪丸。因為「島的北部有紅頭山，南部有大森山聳立，中央明顯低下，望之就好像是兩粒並列的牛睪丸」。
綠島有一舊稱「青仔嶼」，文獻上指是因為島上原始森林密布，青翠蓊鬱，早期漢移民初至島上時，稱之為「青仔嶼」。另外據居民指出，日治時代還可看到島上到處都是檳榔樹，檳榔樹的閩南語叫「青仔」，所以「青仔嶼」一名由來也可能與島上的檳榔樹有關；綠島又另有一舊稱叫「火燒島」，「火燒嶼」之名稱，有人認為係起源於島中之火燒山，因火燒山係島民放小舟出海打漁者，在山頂燒火以為標識，而慣稱「火燒山」，該島因而稱為火燒嶼。或說，早期火燒島居民自古以來，時常燒山墾地，故從台東望之有如火燒島。
移民入墾的歷程
出現大水埤的地方，被移入的漢人稱為「大陂」，後又誤寫成「大坡」，即今天「池上」鄉的舊稱；此外，約在1870年代（清光緒年間），漢語族移民在此地新開墾田園，稱為「新開園」，這又是池上鄉的另一舊稱。
池上天堂路。圖／臺東縣政府提供
鹿野鄉在清光緒年間稱「鹿寮，因清政府曾招漢語族人入墾，有平埔族人50戶於此開墾。因漢人稱捕鹿者之房舍為鹿寮，久之遂成地名。
近一百多年來台灣歷經的（日本與國民黨）兩個外來政權，對台灣地名的更易幅度最大。台東的地名當然也不例外。
日治時代更改的地名
日本人改地名，常以諧音考慮，例如：卑南鄉有地方叫「稻葉」，源自卑南語Enaba，而「稻葉」兩字的日語讀音為「いなば」（e-na-ba）。意思是分離之地；「虷仔崙（Kanalung）」改名為「金崙」，因為kana與「金」字的日語讀音（kane，轉音為kana）相同，即今天金峰鄉。
1920年(日本大正9年)日本在台進行地方行政改制，同時也大改地名。在台東地區的地名，有如下的更易：例如，「大陂」改稱「池上」，取「大陂池的上方」之意；「巴塱衛」改為「大武」；「里壠」「里隴」改名「關山」，意指山谷與平原之間的出關口。（另一說，係於1937（昭和12）年改名「關山」）；「鹿寮」名為「鹿野」，並由台東製糖株式會社招募日本新瀉縣短期移民來此開墾；漁港「加路蘭港」改名「富岡」……。
1929年(昭和4年) 在「麻荖漏」興築漁港（1932年竣工），將「麻荖漏」改名「新港」。
1937年(昭和12年)將海岸線長達近2公里的狹長沙濱的「加走灣」，而改名為「長濱」。
「馬武窟」於1937年(昭和12年)取「大馬武窟」的頭二字，改名「大馬」（今東河）。
1937年「猴仔蘭」改稱「香蘭」（在太麻里）。
以上「池上」、「關山」、「鹿野」、「富岡」、「長濱」、「大武」、「大馬」…皆屬日式地名。
國民黨時代更改的地名
二次大戰後國民黨統治台灣，也不例外地更改地名。台東縣內的鄉鎮在戰後改變的地名如：
「海多端王」社，原隸里隴支廳，1946年(民國35年)設鄉。將「海多端王」譯音簡稱為「海端」。
東河鄉因馬武窟溪在此東流入海，戰後取名「東河」；但另有一說，首任官派鄉長陳曲江，依其姓名取其姓之右半「東」、及江之同義字「河」為鄉名，此說系經其本人私下向友人透露，是否附會戲言？姑妄聽之。
原太麻里鄉內的金崙村於1946年4月(民國35年)設新鄉「金崙」鄉。同年11月改稱「金山」鄉，因與台北縣金山鄉同名，於1958年(民國47年)更名為「金峰」鄉。
原稱「火燒島」，1949年(民國38年)更名為「綠島」，旨在提倡造林保林，綠化該島。
「紅頭嶼」盛產蝴蝶蘭，台灣省政府於1947年(民國36年) 更名為「蘭嶼」。
國民黨好談四維八德，因此這類地名也出現在台東縣。例如：「阿塱衛」於1946年(民國35年)改為「達仁」鄉；成功鄉有「忠孝」、「信義」、「和平」、「忠仁」、「忠智」、「三民」、「博愛」等名稱的里，都是這種政教德化類型的地名範例。
原民居地改奉鄭成功之名
另外還有以被美化為「民族英雄」的鄭成功為名的地名：
「新港」改稱「成功」。戰後因全台有三處「新港」而更名。台東名人鄭品聰鑑於新港發展源於北郊的成廣澳，而「成功」與「成廣」之音相諧，義亦相似，且以做為紀念鄭成功，遂命名「成功」。
還有一地也以鄭成功取名，1946年(民國35年)國民黨政府在屬於日治時代關山郡內的布農族勢力範圍設鄉，取延平郡王鄭成功之「延平」為鄉名。布農族與鄭成功何干？一位出生日本，成長於福建閩南的中日混血兒鄭成功，萬萬沒想到台灣東部的南島民族的地方會奉他的名字為名。啊！
【本文取材自民報文化雜誌雙月刊】
2016年／第15期(11月號)
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原登載於民報2016-11-08
