【專文】島嶼文創的基因（上）

望海怦然的祖先——島嶼文創的基因

「有好命跳龍門，有好膽行海輪，兩代行海輪，三代跳龍門。」看官！看完了地圖，讀完了這段字之後；請稍閉眼想像，400年前祖先們的貿易船隊，在由南洋返航時澎湃的海上豪情及對新家園美麗島之嚮往。

回溯一下歴史，在16世紀末17世紀初，歐洲船隊東來的大航海時代，缘於中國海禁，及日本鎖國，突破海禁的閩南漢人，鄭芝龍建立了實力強大的海商軍事集團。他的船隻在大員、厦門、長崎、澳門、馬尼拉、爪哇、麻六甲等國際貿易據點通行無阻。鼎盛時期往來船隻不時聽到船員以閩南語哼著：「有好命跳龍門，有好瞻行海輪，兩代行海輪，三代跳龍門。」意即有錢人家可以讀書趕考，無錢有膽人家也可以跑船累積兩代，供第三代讀書。鄭芝龍所建立的從日本到爪哇的海上商業王國，開啓了漢人的海洋國際觀。

「剌瓜剌剌剌，東都著來去，來去允有某，不免唐山怎這艱苦。」這首「唸歌唱曲」，迷漫於因清廷海禁且下〈遷界令〉「片板不許下海，粒貨不許越疆」，因而流離失所的大陸沿海居民。

西元1662年鄭成功驅走荷蘭人，建立東寧王朝，定都東都（今台南）。鄭成功十五歲入選南安縣秀才，二十一歲就讀南京太學；儒家正統教育完整。在他寓兵於農的主政下，望海怦然心動的年青單身「羅漢腳」，在「少年若無一擺狂，世間那有〈有應公〉」的大環境氛圍下為求生存，冒險渡海，於焉，波瀾壯闊，勇者無懼，移民拓墾的血淚斑斑，唐山過台灣……。

文化，是祖先走過的路的累積；歐洲人東來的大航海時代及祖先唐山過台灣的移民血淚，細訴著島嶼的美麗與哀愁，正是今日「多文化相融的在地生活美學」的基因。

我們的國家真美麗——島嶼文創的基因

哇！我們的國家好美喔！以前怎麽不知道？它很像一尾鲜蹦活跳的大鲸魚吔！

位於太平洋西岸，黑潮、親潮交會處的台灣，蕞爾小島；卓然自立於西太平洋。其地理位置的獨特，從西邊厦門上空俯視，換個角度看自己生長的島嶼，會讓你心跳加速、雀躍不已，非馬上用line互傳好友不可。看官！它尤如是一尾在太平洋深海中，鲜蹦活跳的大鲸魚島嶼的地形及氣候，鲜活印證了它的真實。

活鯨魚的嘴會噴水吐沫，是以基隆多雨；台北盆地是鲸魚的腦，所以成為政治中心；活鲸的胸鳍會不時搧擺，是以新竹多風；嘉南平原是鲸魚的腹肚，是以土地平坦肥沃；高雄是鲸魚的肛門，是以注定成為全國最大的吞吐大港；恒春半島是鲸魚不時擺動的尾鰭，是以多落山風。台大地理系繪製「以台灣本位為觀點的地圖…。讓我們得以從中探討台灣的角色和地位，透過地圖來展現台灣的主體性和自主性」。

西元1554年葡萄牙人羅伯·歐蒙（Lopo Ho mem）的地圖首次標上了I.Formosa （福爾摩沙島）。獨特的島嶼地理位置及祖先突破海禁的强韌國際視野，卻缘於政治的打壓；〈羅漢腳〉、〈有唐山公無唐山媽〉等拓墾辛酸的血淚及荷、日等不同民族先後统治的茫然，由經幾首老歌歌詞，穿越時空，表達心中的哀怨無言、映望寄蒼天…，然而卻孕育了豐厚人文的養份。

包括：安平追想曲「…全望多情兄，望兄的船隻，早日回歸安平城，啊～啊，伊是荷蘭的船醫」；補破網「想要補無半目項，誰人知阮苦痛」；望你早歸「每日思念你一人，未能得相見」；黄昏的故鄉「彼邊山，彼條溪水，永遠包著咱的夢」，等由經淒美婉約詞句的傾訴，默答心中無盡的怨尤，但，不期的偶然，孕育了文創永恒的基因。

综觀島嶼的宿命，祖先縱浪萬里的豪情，開闊的海洋視野，坎坷衝撞後的多文化相融的和諧，在在均是文化創意的起心動念。窯場景觀的設計理念，依循祖先的跡痕；以石頭掉入水裡，水面產生的漣漪效應為例，回摺反思；藉由大漣漪台灣歷史主軸的演替至小漣漪大安溪流域的美璞，以迄窯場的一花一草、一樹一木、一井一石、一屋一瓦，互為裡表，所型塑的「多文化相融的在地生活美學」，其内涵的多元，是島嶼獨特；獨特中的特有，只在華陶，只在華陶…。

有長山公無長山媽——島嶼文創的基因

「台灣查某真儉硬」台灣的女性；持家勤儉又硬朗。待客儉樸又開朗。

祖媽是荷蘭人的台大醫學院内科血液腫瘤教授陳耀昌說：渡海來台的單身漢人（羅漢腳）有幸娶了南島語族母系社會的平埔族女性為妻「一個某卡嬴過三個天公祖」。血缘揉合生下的第二代女性，傳承了母系女性持家的遺傳，此即是島嶼人們祖媽的美德基因。歴史，無情又真實地記載：

1. 西元1646年（明隆武2年也是清順治3年）年底，鄭芝龍投降清朝。同年，鄭成功高舉反清大旗，大會文武群臣於小金門，形成了新興的海上武力。

2. 西元1659年（明永曆18年）鄭成功由海路攻打南京失敗，退守金門。

3. 西元1661年（清順治18年），清廷為徹底摧毁鄭成功軍隊，下「遷界令」，將東南沿海居民内遷三十至五十里，村社田宅悉遭焚棄，百姓流離失所。

4. 西元1661年（明永曆15年，清順治18年）鄭成功率戰艦400艘和兩萬5千名軍士，首尾長達十餘里的艦隊，攻打台灣。

5. 西元1662年，驅走荷人之後，台灣改名東寧王朝，定都東都。為了長治久安，施行拓墾屯田的政策，不僅安頓上兩萬的軍人，更招來沿海不願内遷者。一時之間，單身的偷渡客「羅漢腳」接踵而來，台灣移入的漢人人口，速急增加到十萬人以上，也因而奠定以漢人為主體的社會，開啓了島嶼宿命的歴史新頁。

穿草鞋，着黑衣褲，揹著一隻黑雨傘，並夾一個包袱，包袱内包著簡易的換洗衣物及家當，是「羅漢腳」的標準配備。這般打扮，400年來迄今，在太太往生喪事的習俗中，一直沿用規範著；在出殯時刻，先生必須着同款式揹傘兼包袱的打扮，過完跳棺材儀式之後，才得出山…。

迄今依然的習俗，以母系社會女方為主的解讀，男方是入贅者，女死男離去；依男方為主體的解讀，太太死了，需找另個新伴做伙，重新打拼去也…。

可想而知，唐山過台灣澎湃的豪情，對充满血淚拓墾的族群來說，是回首心悸的慶幸，更也是生命勇前無悔的指標。島嶼宿命淒美怨尤的多元，型塑多文化相融的在地生活美學；就在今天仍在迴盪中…，迴盪中…。

華陶窯
可觀賞各種原生花卉和植物的熱門公園，並設有傳統陶窯
地址：358苗栗縣苑裡鎮南勢里2鄰31號
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