2006年，位在高雄、五福中山路口「陳啟川市長公館（故居）」，在文資審議列為古蹟歷史建築前一天，被陳家後代南和興產業公司雇工火速拆除，夷為平地；
反觀當前被高醫海內外校友會封為「僞董事長」的陳建志，無視校友師生反彈，強放一尊陳啟川與陳中和銅像分別放置在杜聰明創辦的高醫校園與附設醫院，甚至將高醫附醫竄改成中和紀念醫院。
高醫校友陳政宏抨擊陳家後代對歷史文化的貢獻乏善可陳，甚至將高醫校產納為私產等作為對教育更是莫大恥辱！丟臉至極！
此外，根據媒體報導，南和興產58％股權已賣給私募資金、外資亞太置地公司（Asia Pacific Land），陳家只剩三房還持有42％，新董事長與總經理也由非台灣人擔任，並開始陸續處分多筆房地產…；陳政宏諷高醫「僞董事長」陳建志等不但無視其長輩先祖名聲，甚至漠視有血源的親族兄弟，未通知第三房，讓陳啟川所創的南和興產遭外人控制。
高市議會會刊-歷史的回眸：從陳啟川故宅最後一瞥談起（高市議會2006/8）
http://www.kcc.gov.tw/magazine/2006_08/part21.htm
陳政宏並披露指陳家在賣南和興產時，竟連先祖公媽墓地也把其賣掉，導致第三房獲訊後，再花幾億去買回，由此觀之，陳建志掌控高醫董事會的意圖與視錢最重要的心態…。他諷連祖先公媽墓地也賣掉，再對比2006年火速拆毀陳啟川市長公館等「作為」，陳政宏認為「高醫歷史越挖掘，陳家會越難看」，如最近陸續被踢爆陳啟川捐375減租佃農的地…等「攏是假」！陳啟川實並未對高醫甚至高雄有何歷史貢獻可言。
2006年，位在高雄、五福中山路口陳啟川市長公館，正面對著大統百貨，過去曾長期是高雄地價指標的「路王」，陳家後代一度曾將該建築做為餐廳飯店，高雄藝文、社團、學者教授、建築師等發表共同聲明，主張市府以稅賦補貼或承租的方式，為高雄留下這棟歷史建築，並成立博物館，結合中央公園與城市光廊，建構五福商業中心文化的場域，高市府在文資審議前一天，陳家後代火速拆掉可以彰顯歷史意義的建築，相較高雄的英國領事館、武德殿、中都窯場也透過地景的改造，得以轉型保存，並在該波風潮下得到新生，陳政宏指，可以看出陳家哪有甚麼奉獻高雄，只為錢！
陳家後代拆掉陳啟川兩任市長的公館，變成停車場，迴避文資審議歷史建築，地方與建商咸認繼續養地納為陳家南和興產。（記者陳俊廷攝）
聖經裡有句話：「駱駝穿過針孔」常常在教會宣講，陳政宏引以對比陳啟川家族後代有錢人要上天國比駱駝穿過針的孔（眼）還難，陳政宏說，當前富人更要行公義、做善事才有機會上天國，現在陳家的作為與漠視名聲，令人喟嘆！他認為陳家應思索如何維持做適當處理，反之最後將不容於公義社會。
※「駱駝穿過針孔」：
富人難以進天國出自馬太福音第十九章，常常出現於教會講台。
這句話比喻一件不可能發生的事，駱駝之大，針孔之小，駱駝穿過針孔，當然不可能，有一種說法：『針孔』是指耶路撒的城門，門口很窄，駱駝要過針孔城門要先把貨卸下來，要進天國，要把身外之物卸下、捨棄。
另有一說是古代的耶路撒冷城，晚上城門便會關上，人要進城，便要靠城門旁的側門出入，這側門，只有一個人的身位能進入，側門就是「針眼門」。
因此，可以想像，有錢財主晚上要進城，就要放棄財物，身無一物的自己進城，
而背後的駱駝背上大大小小的包袱，更沒有可能進城門。
也有一種版本如，駱駝要進較小的「針眼門」，必要先屈膝，放棄背上的包袱之物，才能進入門口走進城裡。財主都是尊貴顯赫之人，怎可能屈膝謙卑？
惟無論哪種版本，耶穌說財主進天國很不容易，其寓意有：難在財主不願捨棄身外之物…等意涵。
※陳家人賣出五十八％持股給外資亞太置地公司
陳啟川在一九五○年成立南和興產，負責家族土地管理、開發和租賃，一九九三年他過世後，由五房子女共治。當地建商說，南和興產是南台灣最大地主，擁有高達約十二萬坪土地，多半位於市中心精華區，總市值約七百億至近千億元，持有建地面積超越台北宏泰、國泰建設等集團，是地產南霸天。陳啟川生前曾說：「這條街看過去都是我的土地。」由於「賣地就是敗家」觀念深植在子孫心底，因此這些土地幾乎「只租不售」，土地筆數只增不減，現在看到的高雄寒軒飯店、特力屋、家樂福、愛買、環球影城等，都是陳家的出租地產。
南和興產等同是陳家金脈，讓陳家人坐收租金都吃喝不完，長期由陳啟川一房到五房的後代子孫共同持有，多年相安無事。不過，二○一四年底，陳家人竟賣出五十八％持股給外資亞太置地公司（Asia Pacific Land），只剩三房還持有四十二％，新董事長與總經理也由外國人擔任，並開始陸續處分多筆小型房地產。
（壹週刊2016-03-16）
http://www.nextmag.com.tw/magazine/business/20160310/36165846
