台東布農族人Talum（王光祿）非常上訴案，最高法院9日開庭，並破例進行網路直播，Talum在95歲老母陪同下親自出庭，歷經4個多小時開庭，審判長洪昌宏表示，合議庭會在審慎評議後作出決定。
Talum因母親想念山上的味道，於2013年持撿來的獵槍上山，獵殺山羌等保育類動物，最高法院依《槍砲彈藥刀械管制條例》及《野生動物保育法》判刑3年6個月定讞，檢察總長提出非常上訴，最高法院在9日開庭。
史上非常上訴首開庭 破天荒網路直播
此案最高法院破天荒開啟調查庭，並進行網路直播，聽取台大法律系王皇玉教授、具原住民身分的東華大學財經法律研究所蔡志偉副教授、具原住民身分的輔大法律系鄭川如助理教授的專家意見。
原住民族委員會主任委員夷將‧拔路兒、農委會副研究員王冠邦、內政部警政署警務正黃智銘，也提供單位職掌看法，檢察總長委派朱朝亮、吳慎志、林永義檢察官，被告辯護律師林靜文、陳采邑、排灣族律師林長振到庭回應，由洪昌宏擔任審判長，吳信銘、王國棟、李釱任為陪席法官，許錦印為受命法官。
本案原確定判決所認定的事實為，Talum在山地部落河川旁，拾得一枝具有瞄準鏡的土造長槍和五顆子彈，為供家人食用而獵殺山羌、長鬃山羊各一隻，洪昌宏表示，此一事實認定，是否符合客觀的經驗法則、論理法則，不是非常上訴審所能處理，所以只就以上各法律有無互相衝突，及應當如何正確適用法律予以聽證調查，合議庭在審慎評議後作出決定。
「自製獵槍」以「槍枝管制」出發 而非從「打獵工具」定義
台大法律系王皇玉教授在庭中表示，探討原住民犯罪時，背後常有漢人為主流的文化思維，狩獵文化是原住民文化根源之一，是相傳幾百年的原住民生活慣習，也造就原住民喜歡野味的飲食文化，但外來統治者幾百年來一直以強權殖民統治原住民，原住民狩獵文化就被蒙上犯罪色彩。
她說，儘管我們一再聲稱尊重原住民狩獵文化，但始終對原住民狩獵、持有槍枝、食用野生動物等貼上負面標籤，包括危險、野蠻、殘忍、不文明及悖離生態保育價值等印象，不只法律規定，連個案審判也受此想法影響。
允許原住民持有何種規格的獵槍才合法？她指出，1997年修法才出現「自製獵槍」的字眼，之前的法律用語都是「獵槍」，她要問，「自製獵槍」是原住民的傳統嗎？原住民從清朝時期持有的獵槍都是「制式獵槍」，因為自製獵槍是需要精良的知識，「自製獵槍」的規格是警政署定義的，但警政署定義的獵槍適合打獵嗎？並不是從「打獵工具」的思維定義，而是「槍枝管制」的思維來定義，對獵人和動物都不人道。
台灣槍枝管制政策獨步全球「自製獵槍」變相鼓勵小型軍工廠
王皇玉指出，台灣槍枝管制政策獨步全球鼓勵原住民「自製獵槍」，卻不允許教學過程，但自製獵槍易發生危險，等於變相鼓勵小型軍工廠，她認為警政署應開放讓原住民購買「制式獵槍」，她也對最高法院對「自製獵槍」見解的變遷予以肯定，她認為，警政署允許原住民持有的槍枝，是原住民受外來政權統治的歷史過程中，所能持有「最爛的」槍枝。
「全世界沒有一個國家要求打獵的人，必先自製獵槍作為工具，為何台灣的原住民必須接受這樣的對待？」，王皇玉質疑，原住民文化包含飲食文化，食用自己打獵的野生動物就是原住民的狩獵文化，廚師做菜前不會先要求他打造一把菜刀，為何原住民打獵必須先「自製」一把獵槍？現行原住民狩獵文化已遭扭曲。
王皇玉強調，國人應改變思維，勿將「自製獵槍」與「祭儀時才可以狩獵野生動物」等變相的漢人思維，硬生生的強加在原住民文化之上，「混充」為原住民傳統文化，並以此規訓原住民。
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