標榜「捍衛信仰，守護香火」，有可能是史上最大陣容的眾神上凱道陳抗活動，23日即將展開。
這項被網友譏為政府「只准六輕燃煙，不准宮廟點香」的事件，導火線是北港武德宮，於6月15日接獲雲林縣環保局來函說，「為掌握縣內各廟宇室內空氣品質現況，特委託崑山科技大學進行室內空氣品質調查作業，請廟方協助。」這個動作，被信眾認為環保單位故意找碴，壓抑民間信仰，民俗宗教界人士長期累積的不滿情緒因而爆發。
諷刺的是，發起眾神上凱道活動的重要人物溫宗翰，是靜宜大學台灣研究中心執行長，及「民俗亂彈」網站編輯，獨派色彩鮮明，如果再以有心人士故意挑撥為由，並由環保署召開記者會澄清減香非滅香等動作，恐怕一時之間很難平息民俗宗教界的怒火。
試想台灣各地宮廟的遶境進香活動，信眾參與的熱情，23日這項名為「捍衛信仰守護香火大聯盟」，有名間鄉香火鼎盛的受天宮，及市定古蹟學甲慈濟宮等著名宮廟領頭，加上各地信眾的響應，要擠爆凱道是輕而易舉的事。
由名間鄉受天宮製作「神明上凱道」海報，呼應對「只准六輕燃煙，不准宮廟點香」的不滿行動。圖／取自主辦單位臉書
溫宗翰說，這次活動之所以一呼百應，獲得各地宮廟的熱烈迴響，某種程度可以說是一種宗教民俗界轉型正義的展現。國民黨政權來台以後，長期宣導諸如節約拜拜等政策，尤其在1990年代之後，環保署開始積極宣導寺廟減香，陸續推出減爐、「以米代金」等政策；馬英九執政末期更是變本加厲，各宮廟累積的不滿逐漸增加；蔡英文上台後，延續這項政策，不知不覺中和宗教民俗界關係日益緊張。
宗教界人士說，環保署雖然說減香非滅香，但因為國家權力對民間有莫大的壓力，宮廟若不配合，無法獲得政府資源事小，三不五時找麻煩更是頭痛；因此，信眾雖然心中諸多不滿，但回顧這幾年來各廟宇在減爐、減香方面的努力，已經導致若干相關製造廠商面臨關門的危機。
溫宗翰認為，寺廟的主管機關是內政部，有些古蹟或有形無形文化財的保存則是文化部職權，在這兩大部都未發聲的情況下，這種原本屬於宗教自理自主的事，卻勞動到環保署以空汙之名由上而下積極介入，令宗教界人士深感困擾。
特別是六輕所在地的雲林縣，也是環保署長李應元故鄉的雲林，民眾眼睛都在看，環保署對六輕的398根大煙囟莫可奈何，卻在挑戰民間傳統信仰習俗方面的滅香運動毫不手軟。有信徒就說，環保署只要禁掉六輕一根煙囟，足足可抵全台灣各寺廟燒香5百年的總排汙量。然而，看起來環保署對製造汙染源的大財團束手無策，卻對於民間配合度相當高的宮廟一再打壓，終致決定把神明請出來，到總統府來一場人神大鬥法，也是剛好而已。
以「民俗自決」為訴求製作的「香火台灣旗」，呼籲政府要體會到文化的傳承與永續，「政府有時，香火萬年」。圖／取自溫宗翰臉書
信眾們認為，環保署寧可每年花費鉅額廣告費，找人拍攝廣告片，宣揚「拜拜若有誠心，毋免放炮燒金」；卻不願花一毛錢去補助宮廟改設環保金香爐。因為民間傳統習俗或信仰裡，很多儀式的過程，不是短期間可以消滅的；更不是以米代金可以解決的，舉例來說，宗教慶典中的「壓轎金」還是非用金紙不可。
對民間信仰深有研究的李漢鵬說，好的香其實對健康有益，近年美容界流行薰香療法就是最好的例子；布袋就有一間廟宇的神明指示，前來祭拜的信徒，只能焚燒台灣製的優質金紙，因為它是人神溝通不可或缺也無法取代的工具。
環保署這一連串的打壓，不但未隨著政黨輪替有所改善，反倒是李應元上台後，不知是誤判或是杮子挑軟的吃，不敢找汙染嚴重的大財團開刀，竟然越俎代庖，把內政部或文化部該做的業務搶來做，還強硬召開多次宮廟負責人座談會，強調千人以上的宗教活動要辦環境影響評估，把原本屬於民間社區可以自行處理的工作，硬要拿環保法規來強壓，以致引發百餘位學者連署聲援。
學者們認為，近年來宮廟已經配合政府決策，減爐減香的幅度高達30~50%，政府現在應該做的是好好坐下來和這些原本多數是民進黨支持者的民俗宮廟界談談，而不是強硬的以空汙法等環保法規強壓，那就是一翻兩瞪眼，毫無轉寰的餘地。這些逆耳忠言，主政者不知聽進多少？
以下為民俗亂彈整理出這一年多來有關環保署強壓民俗信仰的部分相關文章：
》 學術文化界聲明
》捍衛信仰守護香火大聯盟聲明
》武德宮｜PM2.5宮廟何辜？
》溫宗翰｜環保單位別把民間信仰當作空汙提款機
》溫宗翰│宮廟為何走上街頭？環保單位只想操弄議題不想解決問題
》釋昭慧│香火教 vs. 環保教
》溫宗翰│環保信仰絕非二分法：回應昭慧法師
》陳韋誠│創意無法替代民俗文化：評荒謬的米功代金政策
▊ 議題思考
》林美容│萬年香火：民間信仰中的香火觀
》謝宗榮│祭祀禮儀信仰脈絡中的供品與祀具
》張靖委│為什麼台灣民俗中的「香爐」這麼重要？
》鳴人堂│當信仰遇上環保
》溫宗翰│民俗學看鞭炮：信仰文化絕非此優彼劣
》林哲緯│減爐違逆宗教觀，談龍山寺減爐與官方禁香政策
》郭喜斌│西征遇十絕陣：莫追殺民間信仰這盞萬年香火
》黃偉強│鞭炮也能放出學問──北港炮
