傳自中國福建的台語，有的語彙非常古老，或可遠溯中原商周時期。台灣人煮飯菜用「鼎」，天上的霓虹叫「弓」［khīn］，比喻原始合宜；我們的眼睛與操用英法語的人一般自然，與他們的 rain-bow （雨弓）或是 arc-en-ciel （天弓）的形象一樣，就是客家話「弓」也是雷同。
漢語「要」是「欲」的古代同音假借字，粵、客語也均被同化，台語或廈門話則食古不「要」。動詞「要」，台語說［beh］用「欲」或「卜」字，台語漢字學者劉建仁先生說「卜」表達［beh］音，我以為「貝」字更近音。我同意「欲」是向神「祈求」的會意字（《漢字百話》白川靜（1910-2006）著，鄭威譯，2010，遠足文化，ISBN 978-986-6179-33-4）；一個人向著神器發願或是貞占、卜貝（擲筊）或說話。
［beh］也許早於金文或是甲骨文，同字群：浴、裕、俗，以及關鍵話題的「欲」字一系列中，僅「浴」字有象形文字；一個人在水缸中，沖水沐浴的圖象。「欲」：一個「欠」字旁喚話的人形，面對置有卜貝的器皿，或是口氣—「谷」，這個形象在台灣普遍存在，日據時代有「笑詼／tshío-ke／」的台日混合歌謡為證。風趣地描寫到：
木柵仙公廟燒金「に行く」 [ni yuku]
(木柵仙公廟燒金紙拜拜去）
神杯「投げて話しする」［nage te hanasi suru]
（擲筊向神說話「欲」求保庇）
保庇保庇「わたくし」［watakusi／私／］敖讀書！
（託佛託佛我的功課了不起！）
以上沒括號的漢字要用台語發音，其他用日語，押韻「u」，即台語［有］或華語［烏］。歌詞可以填入當時流行的一段小曲（常播放於小學運動會）。南部的「甘蔗園吃牛奶糖」日台語歌更是有趣，數百年前西拉雅人學入侵的漢語，一句本土話接下一句福建話，逐句跳舞歌唱，頗有創意。
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