【編按】筆比刀劍更為鋒利。120年前的12月30日，當時還在西班牙統治下的菲律賓愛國詩人黎剎，在這一天被殖民政府槍決。死前，他面無懼色，要求正面行刑，反而是劊子手膽怯。黎剎自己表達對菲律賓的愛，義無反顧，這份堅定，讓菲律賓人驟然意識到，除了脫離西班牙而獨立之外，他們已經別無選擇了。菲律賓獨立建國後，為紀念黎剎在精神上對所有菲律賓人民的鼓舞，因此他也被尊稱為國父。
閱讀了林衡哲醫師的黎剎傳，才知道菲律賓還有一位這麼可敬，被尊稱為國父的偉大人物。讓我更為驚訝的，實質上他並不是什麼傑出的政治家或革命家，而只是一位單純的文人，正確地說，是一位才華洋溢的詩人。他文筆的細膩、想像力的豐富，與真情無法掩抑的流露，讓他的詩不僅廣受當代人，也深受後人的激賞與敬佩。他的曠世之作，於壯義成仁之前所寫的訣別詩--「永別了，我的祖國」﹝東方白譯﹞，看了不但令人熱淚盈眶，而且還忍不住熱血奔騰、豎立起敬。
別了，祖國，艷陽之土，
南海之珠，失去的樂園，
我樂於把這凋零之軀獻給你，
即使再年輕，再健壯，再幸福，
我仍然毫不憐惜，把它獻給你。
我愛之夢，我生之慾，
在悲泣，為你這將高飛的靈魂，
在歡唱，因你終將遠離這多愁的囂塵，
為國而死，不正是你日夜所望？
然後躺在她的懷裡，安然無恙。
既無十字架，也不見碑坊，
當我的墳墓已被人遺忘，
讓犁犁過，讓鍬翻過，
在我骨灰被風吹散之前，
將它撒播，覆蓋大地。
當我飛過高山越過大海，
然後隱入無形我不在意，
驚歎空間的浩瀚與時間的無際，
我將帶著光明與色彩，
傳播我的信心，我的愛。
黎剎雖是個極有成就的詩人，但是導致他在35歲的英年，即被佔領者西班牙政府處死的原由，卻是他流浪於國外的貧困潦倒中，所賣力掙扎才得以印行出版的兩本小說--「別碰我」以及「叛國者」。這兩本小說，均是取材於西班牙統治下實際發生的事件，才會敏感地挑動了佔領者的神經，於菲律賓真正暴發了反統治的革命之際，黎剎不幸被當做殺雞儆猴的對象而喪失了生命。事實上，黎剎自始至終都是一位不主張武力的和平主義者，他反對武力的理由，是認為流血革命的時機尚未成熟，冒然行事只有遺害牽連到無辜的百姓。因此終其一生，他一直都致力於教育、開班、開學堂，甚至於被流放外島四年多的其間，也以他中樂透所贏得的獎金，買地蓋學校，用心地教育著年輕的一代。所以黎剎之被處死，可說是一件相當無辜的歷史事實，即便如此，臨死前他仍然面不改色地從容就義，還在刑場要求槍擊手正面行刑，卻反而被怯懦的槍手拒絕，還是要他轉過身去才敢動手。
聰穎過人與多才多藝的黎剎之枉死，雖可說是菲律賓歷史上的一大損失與憾事，然而他壯烈的犧牲，卻使菲律賓人驟然意識到，除了脫離西班牙而獨立之外，他們已經別無選擇了。「別碰我」與「叛國者」這兩本小說，以及「永別了，我的祖國」這首憾動人心的訣別詩，不啻播下了菲律賓革命的種子，直接間接地導致西班牙政府的瓦解，成就了菲律賓最終的獨立。相信如果黎剎於地下有知，他必然是可以含笑而瞑目了。俗謂，「人之死可以輕如鴻毛，亦可重如泰山」，於黎剎的身上，我們無異已領悟到「重如泰山」的真義了。
以最和平堅定的心 面對最威權殘暴的政權
中學學英文的時候，曾經唸過「Penismightierthanthesword」這句話，當時還是無法完全體會「筆比刀劍還要鋒利」的真意。直到留學美國，參與了海外台灣人的民主運動，開始揮筆寫了「林芸專欄」多年，於「遷黨回台」運動中，曾經到台北經濟文化辦事處申請回台簽證時，卻被蠻橫地阻隔了回鄉之路。當時我就質問辦事人員，被拒絕的理由究竟是什麼，他笑了一下，然後用英文說道，「Penismightierthanthesword，這句話妳聽過了吧？」所以，「筆比刀劍還要鋒利」這句話，在我的心裡，從此烙下了永恆的印記。黎剎個性溫和，文采洋溢，是個和平主義者，然而他寫的兩本小說與詩，卻成了威權統治者心中最大的恐懼，不得不以最殘酷的手段來結束了他年輕的生命，這不啻再度印證了「筆比刀劍還要鋒利」這句名言。
黎剎雖是一位詩人，然而他也是一位聲名遠播極為出色的眼科醫生。當初他立志學醫，就是為了醫治他母親的眼疾，最後也如願以償地，成功地為他母親動了白內障的手術。然而他的才略過人，卻是很少有人超越得過的。他曾經周遊列國，但是都能於短時間內學會當地的語言，包括日語、德語、西班牙語等十多種語言。此外，他又是一位得過獎的雕塑家，也是發明家、建築與測量師、教育家、都市計劃師、水利家、農業家、經濟學家等等不勝枚舉。歷史上，同時擁有這麼多才華，又有實例經驗者，似乎很難再找到第二人了。黎剎要是沒有英年早逝，相信他對菲律賓的貢獻會是無可計量的。不過，如老阿奎諾，明知身陷危險，依然吾往矣一般，黎剎由香港回國之前，早已經意識到可能情勢不妙如入虎口，但是他仍然枉顧眾人的警告與親人的哀求，毅然決然地踏上歸程，步入人生最後的一段旅程，他「求仁得仁、義無反顧」的決心，相信也是他得以死得重如泰山的因素之一。
於閱讀黎剎傳的過程中，從頭到尾，似乎都可以看到，過去海內外的台灣人，辛辛苦苦地維護台灣主權，與賣力追求爭取民主自由的影子，以及血跡斑斑的腳印痕跡。由日治時代到國民黨威權統治，到今日半吊子的民主國家，那種無法抗拒的威權迫害、那些前仆後繼的血汗身軀，海內外台灣人同仇敵愾的努力與掙扎，這一切血淋淋的事蹟，似乎與菲律賓的歷史相互暉映著。黎剎義無反顧的犧牲，導致了菲律賓的獨立成功，對照之下，蔣渭水、所有228的受害者，鄭南榕、陳文成、林義雄母與女等無辜的犧牲，卻仍然無法造就出台灣的獨立建國，也難怪蔣渭水等英雄們，今日在地下仍然笑不出來。
筆可以有如毛絮 亦可比刀劍還要鋒利
黎剎傳給我們的啟示有三：第一，一向受人看輕的文人，一生過著沉默貧困的生活，連出版一本書都艱辛困難。然而，筆可以有如毛絮，亦可比刀劍還要鋒利，如黎剎一般，這個抉擇，完全在於你自己的手中。林衡哲醫師與黎剎雷同，自學生時代起即開始翻譯外國名著，他的志向，以及醫者與文人的雙重身份，不啻與黎剎不謀而合。由文星出版社，新潮文庫，到主導海外的台灣文庫與望春風出版社，他的一生，也幾乎獻給了台灣文化，他之被稱為「文化醫師」，實在是當之無愧。我願意藉此嘉勉他，「德不孤、必有鄰」，繼續加油！
黎剎和平主義的思想，導致他極為重視教育，於課堂上，他找到了人生中堅定不移的目標。反觀今日的台灣，雖說已邁入民主國家的行列，然而教育系統阿里不達，司法仍然被執政者當做尚方寶劍般地任意揮舞，社會的公平正義難求，這就已經失去了民主國家最基本的要件了。再者，在中國的威脅利誘，與當權者的諂媚附和之下，台灣國家的定位難奪，進而錯亂了下一代的認知與思維，如何教育我們年輕的一代予以正確的國家、民族與民主觀念，也成了我們刻不容緩的當務之急。這是黎剎傳給予我們的第二個啟示。
第三個啟示則為，黎剎的壯烈成仁，雖造就了菲律賓的獨立，然而慘遭馬可仕幾十年來的貪腐獨裁統治，即令經歷過阿奎諾的犧牲，阿奎諾夫人，與他們的兒子，現今的阿奎諾總統的掌政，其貪腐的惡習至今仍然積重難返，嚴重殘害了國家的成長與進步，才會導致爛殺爛捕台灣漁民以求些許利益的事件發生。菲律賓人獨立自主的理想與願望，雖然有幸比台灣早日達成了，但是國家的發展一直佇駐足不進，要是黎剎再度看到今日腐敗的菲律賓，相信他一定會捶心疾首到抱頭痛哭的。民主這條道路，走起來的確是相當地坎坷不平。我們也必須由菲律賓的實例中吸取寶貴的教訓，努力地將台灣導向清廉公正、司法獨立的民主正途，進一步達成「台灣是台灣人的台灣」之偉大的終極目標。
本文原標題：筆比刀劍更為鋒利（原載於2014.4.11）
《菲律賓國父：黎剎傳》作者介紹
林衡哲本名林哲雄，就讀台大醫學院時，曾催生「新潮文庫」，引進無數世界名著，並 翻譯《羅素傳》等名著；並在旅美期間於南加州創辦「台灣文庫」，出版無數台灣文化名著和傳記。回台後創立望春風出版社。
三十年來，致力於台灣文化國際化、人文化、本土化的工作，曾催生三首蕭泰然協奏曲，並舉辦「台灣名家演奏系列」，把台灣音樂家作品，推上國際舞台，正如黎剎期待「馬來文藝復興」，林衡哲也期待能催生「台灣文藝復興」。
