日本３１１大地震後，台灣捐款竟然超越美國，成為這次日本震災捐款最多的國家，不但如此，網路上還流傳著各式各樣來自台灣的加油打氣聲。這些現象讓一般日本國民感到訝異，為什麼台灣會如此親日？於是很多日本人開始找答案，在找答案的過程中，也出現了各式各樣的看法。
很多日本人根本不知道八田與一是誰？也不知道台灣９２１大地震時，日本是世界上對台灣支援最多的國家。更不知道日治時期日本人在台灣貢獻了什麼？因為戰後的日本歷史教育，告訴新一代的日本人，日本統治台灣時鎮壓反抗的台灣人，對殖民地只有剝削。
網路各式各樣留言裡，有的日本人感到羞恥，有一個這麼鄰近日本的親日國家台灣，他們竟然是對台灣如此的陌生與無知。
也有人說，台灣的捐款主要是民間人士個人捐款累計而成，不是政府以國際救援預算當捐款。可見台灣人是知恩圖報，這就是義理精神，甚至認為，日本已經喪失傳統的義理精神，反而台灣還遺留著。
由台灣巨額捐款的這件事開始發酵，戰後新一代的日本人開始要了解台灣，甚至開始懷疑起，他們受的戰後歷史教育，真實是如此嗎？還是偏頗的「自虐史觀」。
戰後日本的歷史教育，以否定帝國時代的日本為史觀，認為「從前的日本是最惡質的」，「日本要反省謝罪」。這種教育深植戰後新一代的日本人心中。這種歷史教育下，連日本很多的傳統文化，都被視為負面。因此，日本年輕一代，對帝國時代的先人所作所為，沒有興趣，對自己父親，祖父的時代是陌生的，反而以美國價值觀構築日本，經濟發達了，也使日本人被稱為「經濟動物」。
這一次台灣大額捐款，卻讓新一代的日本人，尤其年輕人，發現到台灣的親日，是因為他們的先人們，曾經在台灣留下貢獻。因此開始沈思，一面倒的否定帝國時代，是對的嗎？固然有不好的地方，但好的地方也有。「自虐史觀」偏頗的負面紀錄，這種歷史正確嗎？
反觀台灣，台灣人是不是也活在「自虐史觀」中呢？是不是也否定了自己的父親，祖父他們生活在日治時期的文化和價值觀呢？「皇民化」是一種現代文明的洗禮？還是一種奴化呢？我們是否自卑自己的父母只會講日文，不會講北京話呢？是否自卑講話舌頭不會捲呢？是否也曾認為自己的母語是方言，是粗俗的語言呢？台灣人面對日治時期的歷史不也是抱著「自虐史觀」嗎？這樣對嗎？
在這種「自虐史觀」的影響下，二二八成了「皇民化」的仕紳、知識份子的造反。白色恐怖成了保衛台灣必要的手段，美麗島事件爭人權，爭民主的人士成了「暴徒」，民進黨街頭運動爭取民主進步，也成了「暴力黨」。台灣人當總統，不是被冠上「黑金」就是「鎖國」。好像台灣人做什麼都不對，這些現象不也是「自虐史觀」的作祟嗎？
為什麼會有「自虐史觀」呢？相對於「自虐史觀」的就是「自慰史觀」，國民黨長期以來的歷史教育就是中國的「自慰史觀」，這種史觀也是偏頗的歷史，「自慰史觀」稱頌自己民族多偉大，歷史多悠久，強調自己民族的優點、道德多高，對於負面的罪惡多加以隱藏。
台灣人長期接受國民黨的「自慰史觀」，因此沒人探討，國民黨進入台灣，是像蠻族進入羅馬帝國，使文明倒退？還是像日本進入台灣，使蠻荒進入文明？也讓很多人，不去探討二二八元兇是誰？卻要受難者家屬寬恕原諒。這些奇怪的現象，不就是國民黨以中國史觀建構岀「自慰史觀」，而台灣人長期接受這種「自慰史觀」潛移默化之下，很自然產生了「自虐史觀」而不自知，不是嗎？
於是中國人貪污腐化可以視而不見，台灣人就要遊街示眾，盡一切所能去羞辱。中國人叫台灣人台巴子，沒人說是撕裂族群，相反的，台灣人叫中國人支那人，就叫撕裂族群。
台灣人跳脫「自虐史觀」的時候到了，好好思考，國民黨治台，日本治台，兩者都是外來政權，誰帶來文明？誰帶來野蠻？面對真正在台灣這片土地上曾經發生過的歷史，不論是好，還是壞，都應該還原真實的歷史。
否則繼續在「自虐史觀」下，台灣人最多也只能成為另類的「經濟動物」，有人要賺更多錢，起雲劑中添加有毒塑化劑，這都是因為心中有價格沒價值，更不用談自我的「核心價值」了，不是嗎？
