大凡信仰儀式，都是累世進化而來，祖先的智慧與苦心自當延續，但亦須警覺，歷代風尚和解讀背景不同，是否已經偏離初衷？本月正逢中元，燒香、燒紙錢之規模驚人，更值得深思，包含不同節日的祭品在內，譬如賽神豬。
先不說別的，中元節就是累世進化而來。最初，這個日子（夏末秋初）是農民感謝大地、祭祖，祈求五穀豐收的節日。道教開始流傳之後，很自然加入道教元素：是道教「中元地官」誕辰，也是「地官大帝」赦罪的日子。剛開始，在原有的祭祖儀式之外，只加入祈求地官大帝「赦免祖先」之罪；後來，再由祖先之靈擴大到「所有亡魂」。
另外，佛教徒在佛歡喜日供養眾僧，作功德迴向父母，稱之為「盂蘭盆」法會。由於道教祈求地官大帝「赦免祖先」之罪，與佛教徒「盂蘭盆」法會作功德，迴向父母，都符合「孝道」；而且發展到後來，道教徒祭拜和佛教徒作功德迴向之對象都有擴大趨勢，道教徒由祖先擴大到眾亡靈，佛教法會則從「施眾僧」到「施惡鬼」，而兩者匯流，就演變出中元節「鬼門關大開」的說法，節日也進一步產出「普渡」概念，成為民間盛大祭典。
一年燒香長度100萬公里！繞台959圈，紙錢厚度15棟101！
這個盛大祭典不斷發展的結果，據媒體報導環保署統計：2015年「台灣燒金紙達24萬噸、點香3000噸，相當於2萬輛車同時排放一年的廢氣量，光是全台燒金紙就排放610噸的PM2.5、排碳量達8,236噸，而且燒香、紙錢會產生苯、甲醛、多環芳香烴等致癌物」
報導還說：「一整年燒金紙的厚度也達到7,436公尺，相當於15棟台北101大樓的高度，燒香的長度更是達到100萬公里長，約等於環繞台灣959圈。」環保署長李應元強調：「台灣金紙約有三分之二是靠進口，但金紙的品質不一，燃燒所產生的污染危害更大。」
多年來，台灣社會要求變革的呼聲不斷，天佑台灣，已有聲望崇隆的大寺廟力挺響應。台北行天宮是台灣第一個「禁燒金紙和點香」的宮廟，從2014年實施至今，最令人驚喜的是，很多鳥會到行天宮築巢，與大自然結合。
行天宮鳥築巢，龍山寺封香爐
另外，萬華龍山寺於17年前就開始不燒紙錢；香則逐年遞減，從21支，減為7支、3支，今年6月再減，只點1支！終將歸零。上個月，筆者在寺內所見，中庭最大的香爐貼著「封爐」封條；手上持香者其實不到半數，多數人果如廟口「告示」所期待的「心香虔敬」「減低汙染」，全寺只剩一個香爐低度使用。
由於大幅刪減嗆鼻煙，也解放一雙雙原本可能被燻到瞇眼的靈魂之窗。放眼望去，一張張清晰臉龐，更見真誠！菩薩俯瞰，想必同感。不禁反思：自古，諸多儀式和祭品，其初衷為何？不就是獻上「人間的最美好」以表達對神佛的禮敬？
神豬，人神共憤！人間的最美好？
是否人間的最美好？正是檢驗儀式、祭品的最要緊關鍵！六根：眼、耳、鼻、舌、身、意六種感官功能，若禮佛者的六根都感受不到最美好，豈能自認禮敬？
依此，我們來看：燒香的嗆鼻刺眼；燒紙錢的煙燻逼人；正常百公斤的豬，被非人道強灌餵食2、3年，撐大6倍、甚至10倍重，叫神豬。宰殺後，施酷刑，撐開四腳高高掛，誇示無與倫比！這些能說是「人間的最美好」嗎？
尤其賽神豬，比的是誰花最多心力，最有誠意！網路卻踢爆：養神豬已專業化，花錢買來專業飼養的豬最大最肥，就最有誠意？這根本違反「比誰最有誠意」的初衷，何況事後分給鄉人，神豬肉太老太肥，難吃，只能炸油，這也算人間最美好嗎？
至於禮佛的香，單看佛教典故「拈花一笑」「借花獻佛」「天女散花」便知，人間最美好的香，是花香，連名牌香水也是精煉花香而來。另外，許多佛以花為名，花字漢譯為華字。印度聖雄甘地逝世，送葬沿路也是鋪天蓋地撒花。無論如何，花香才是人間最美好！萬華龍山寺期待「心香」則直指本心，更無須燒香。
煙升天庭？遠古迷思，情理法不容！
燒香、燒紙錢「煙升天庭」的迷思尤須調整。遠古祭天，必在祭壇露天舉行，以柴火燃燒兩條公牛和玉，讓氣味和煙上升天庭，上達天聽。據考古比對研究，認為祭天儀式源自兩河流域，基督教《舊約利未記》第一章也有類似儀式記載（燔祭）。
遠古空曠，產出「煙升天庭｣的意象想像，很自然。愛因斯坦自認並非無神論者，而是不可知論者，敬畏不可知的神是對的；但科技時代，以焚燒製造煙升意象，已失去情理法支撐，燒出煙，就是汙染！當廢。
李筱峰教授多年來一貫高見，有理！
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