「伯羅奔尼薩戰爭」；第五章；雅典與米洛斯對話；雅典說；「正義只存在兩個實力相當的對手之間，強者咨意而行，弱者只能受苦」。「修昔底德」
客觀上，台灣處在幾個帝國的夾縫之間，我們的命運欠缺自主性，我把這個欠缺自主性的命運，稱為「賤民的困境」，在主觀上，台灣人的民族性格，傾向於現實，世俗，重利，我們很容易受到統治者的收編和收買，歷史上，最會出賣台灣人和台灣的，都是台灣人。「取自吳叡人；一個讀冊人的懺悔」
吳叡人的見解相當正確，解嚴之後，台灣邁入西方政治的民主實驗，匆匆已經30年，但是，所謂民主台灣，卻仍然無法擺脫不正常國家的命運，戰後台灣被國民黨政府佔領，用威權法西斯統治，對抗紅色中國法西斯，於是在台灣奉行的國家憲法，領土，國號，和政權所賴以生存的土地，完全脫離現實，於是，台灣被稱為不正常國家，尤其是1971年，台灣退出聯合國，完全被國際拋棄後，國家處境更加艱難，就算擁有民主政治的政權，以及選舉後的和平輪替，但是，台灣國家始終無法擺脫不正常的宿命，於是，出現了中國人或台灣人之間，認同上的國族擺盪，根本原因到底出在哪裡？
11月24日，出門投票前，在菜市場購物，聽到耳語說；「誰當選都一樣，共匪來管也沒關係」，心中隱約有不祥之兆，來到投票所，聽到排隊人群，傳出教訓民進黨耳語，穿背心的反同志工，穿梭行列中，發放公投投票指覽，我直覺綠營完了，果然，四點鐘開票時間一到，居然有投票所還在投票，創下離譜紀錄，開票顯示；六都就上演拉鋸，棄保疑雲滿天飛，電視看到半夜，綠營在北，新北，中，高四都淪陷，主張台灣應該被統一的藍營勝利，一夜無法成眠，乾脆起身，重讀佛利曼的年輕時代舊作；「從貝魯特到耶路薩冷」，尋找台灣未來的答案，因為台灣很像巴勒斯坦，曾經一度，到處流亡巴勒斯坦人，只為了尋找帳篷棲身，現在，巴勒斯坦人已經找到主權，而台灣人會淪為尋找帳篷的難民嗎？想來，難掩悲傷。
台灣無法擺脫不正常國家宿命 恐淪為尋找帳篷的難民
托曼斯佛利曼，被稱為自由主義新聞工作者，大學畢業後進入「中東研究所」，學成後第一個工作，就是合眾國際社駐中東特派員，在遍地烽火時刻，進入中東地區，需要很大的勇氣，佛利曼對以色列和巴勒斯坦兩國的觀察，相當精闢，使本書堪稱為經典之作，佛利曼後來進入「紐約時報」，高舉自由主義大旗，在中國全面收買美國媒體時，他寫了公開信給習近平，信中說；「你既要矇住我們的雙眼，那麼美國為甚麼要開放給你自由天空」，正義敢言，不是佛利曼特色，對社會政治的觀察入微，才是佛利曼的長項。
1917年，第一次世界大戰尾聲，經過戰火洗禮的南歐猶太人，陸續進入這塊所謂上帝應許的迦南之地「巴勒斯坦」，當時這塊土地上，已經有巴勒斯坦人和阿拉伯人定居，當猶太人陸續進入巴勒斯坦屯墾，小型的衝突，也開始發生，但是，仍然屬於可控制範圍，佛利曼認為；原因在於早期進入巴勒斯坦的猶太人，個性溫和，大部分來自南歐希臘，西班牙，葡萄牙，這些拉丁語系國家的猶太人，過去曾被伊斯蘭的鄂圖曼帝國統治，也已經習慣和阿拉伯人的文化融合，甚至可以同桌一起喝咖啡，佛利曼說；如果猶太人想依靠這些早期猶太人，建立新國家，幾乎不可能，真正建立以色列國的猶太人，是1933年，因為納粹掌權，希特勒推動「反猶主義」，受到迫害的猶太人出逃，陸續流亡到巴勒斯坦，這些猶太復國主義者意志堅定，因為經歷政治迫害，種族歧視的悲慘命運，終於立下強烈建立新國家的意志，猶太復國主義者有一句名言；「朋友都是假的，只有敵人是真的」，在巴勒斯坦地區，猶太復國主義者，從來不會和巴勒斯坦人一起喝咖啡。從這一句話可以體會；失去敵我差別的民族，很難建構自己的國家，今天，台灣人所面臨的問題，正是如此，不只是沒有勇氣拋棄舊中華民國的圖騰而已，而是在於我們已經習慣用化敵為友的生活方式生活，兩岸交流後，台灣人和中國人一起喝咖啡，一起做生意，當台灣被中國欺負的時候，還有台灣人出來罵你活該，希望息事寧人，台灣人就像在巴勒斯坦土地生活的巴勒斯坦人，已經被馴服。
1947年11月29日，歐戰結束兩年，聯合國通過181號決議文；把巴勒斯坦土地分成兩半，一半土地建立一個巴勒斯坦國，另一半土地建立以色列國，當時，猶太人在巴勒斯坦土地上，人口占比3分之1，只佔有6%土地，但是，卻分到56%土地，巴勒斯坦人和阿拉伯人，人口佔了3分之2，本來已經擁有94%土地，卻只分到44%土地，這種土地劃分方法，顯然不公平，於是開始種下以巴衝突遠因，1948年5月14日，猶太復國主義者強力號召下，猶太人搶先獨立建國，國號以色列，但是，巴勒斯坦人卻根本沒有建立國家的準備，隨即爆發第一次以阿戰爭，戰後，以色列又從巴勒斯坦奪到1000平方公里土地，埃及佔領加薩走廊，約旦河以西，則落入約旦手中，巴勒斯坦人終於失去土地，從土地被一國占領，變成三國佔領，以色列驅離了70萬巴勒斯坦人，引起周邊阿拉伯國家不滿，揚言要把猶太人驅趕到海裡面，1956年，第二次中東戰爭爆發，1967年，第三次中東戰爭爆發，這兩次戰爭，以色列獲得全勝，約旦和埃及兩國，退出佔領區，三國佔領，變成一國占領，巴勒斯坦人有200萬人，留在巴勒斯坦，接受以色列的治理，目前已經有六百萬人，1973年，埃及和敘利亞聯手，入侵以色列，爆發第四次中東戰爭，戰後，100萬巴勒斯坦人被驅逐出家園，成為難民。
沒有建國意志的人民只能成為奴隸 不配成為自由人
1964年，在阿拉伯國家協助下，流亡難民中的阿拉法特，在貝魯特成立巴勒斯坦解放組織，並得到阿拉伯國家支持，佛利曼認為，如果沒有阿拉法特出現，巴勒斯坦的建國，還會更加遙遙無期，從1947年到1967年，約旦佔領下的巴勒斯坦人，被同化變成約旦人，埃及佔領區下的巴勒斯坦人，則變成埃及人，時間進入1967年後，土地完全被以色列占領，在猶太人治理下的迦薩走廊，和約旦河以西，巴勒斯坦人逐漸被以色列同化，使用希伯來語言，習慣猶太人飲食，慢慢失去建國的意志，許多老輩巴勒斯坦人感嘆；當被問到「你是哪一國人」？自己也無法回答，幸好出現了阿拉法特，在巴勒斯坦人心中，阿拉法特是先知，他從國外把巴勒斯坦人的國家認同理念，偷偷傳授進來，他用吟唱民歌；「我的救贖」，鼓動巴勒斯坦人的建國希望，而且他用恐怖行動；到處放炸彈，引起國際間對巴勒斯坦問題的重視，最有名的是1972年的慕尼黑奧運會大屠殺，受難的以色列運動員，引發國際震驚，而且也帶來猶太人情治機構莫薩德的報復行動。炸彈爆炸恐攻，震撼全世界，武力通常是雙面刃，當巴解組織的恐怖行為，成功引來國際對巴勒斯坦問題重視時，卻也遭來西方國家的控訴，巴解組織被冠上恐怖主義之名，但是，以色列佔領區的巴勒斯坦人，卻從增加的血腥事件中，慢慢覺醒，佛利曼形容；70年代後的巴勒斯坦年輕人，最喜歡的衣服是上面畫著橄欖樹，寫上「我愛巴勒斯坦」，只要以色列軍警看到這種衣服，就要求對方脫下，有時候，巴勒斯坦年輕人互相聚會，在街頭上高唱「我的救贖」，以色列人也無法取締，這種國家身分認同，慢慢在巴勒斯坦人難民營傳開，在人民心中醞釀，而外部的國際環境，依然激烈爭論，支持以色列的美國，和支持巴勒斯坦的阿拉伯世界，變成兩個對立的團體。
1987年12月8日，一個意外車禍事件，引爆了加薩走廊大規模的示威抗議，巴勒斯坦人用石頭，攻擊猶太人，這個示威被稱為巴勒斯坦起義行動，這個行動改變了整個局勢。
這一天，一個猶太人駕駛貨車在加薩走廊，不小心撞死四位巴勒斯坦人，造成另外八人受傷，附近的賈西利亞難民營開始謠傳，猶太人故意撞死巴勒斯坦人，謠言一出，不可收拾，巴勒斯坦人在街頭示威，丟石頭攻擊以色列軍警平民，從迦薩走廊蔓延到約旦河以西，就好像已經馴服於以色列20年統治的巴勒斯坦人，忽然間整個覺醒了，起義的阿拉伯文INTIFADA，意思並不是反叛，而是一種洗淨的意思，巴勒斯坦人希望從自己身上，把屬於以色列的東西洗掉，變成另一種人，就好像這樣一句話；「我可能在你的田裡工作一輩子，我說希伯來話，我頭上頂著以色列扁帽，我用以色列身分證，但是，我必須告訴你，我不屬於你的一部分，而且永遠也不會是以色列一部分」，聽好，這句話，就是一個覺醒民族的話語，會給今天台灣人帶來甚麼樣的啟示呢？
經過起義事件後，國際再也不能漠視巴勒斯坦人的決心了，巴勒斯坦人用石頭和炸藥，讓國際知道；他們的意志和反抗，但是，卻已經慢了以色列建國40年，1988年，巴勒斯坦終於宣布獨立建國，並被聯合國接納為觀察員。
巴勒斯坦人走了近半世紀，用石頭敲開聯合國一扇門，緊接著是一系列和談，巴勒斯坦人正在等待。
2012年，聯合國以67/19號決議文，通過巴勒斯坦為非會員觀察國家，目前已經有140個聯合國會員國，承認巴勒斯坦為國家，2016年，聯合國2334號決議；通過以色列應該退出軍事佔領區，把土地歸給巴勒斯坦，美國在投票中棄權，以色列激烈反對，並且對投下贊成票的10幾個國家斷交。
巴勒斯坦人雖然比以色列建國晚了40年，但是說明了一件事；「沒有建國意志的人民，只能成為奴隸，不配成為自由人」。
12月1日，自由時報刊登一則新聞；一名中國駐美大使的武官，拜會華府一個智庫，武官在會談中說；「中國已經是強國，絕對有能力讓台灣痛苦」，這就是中國強權嘴臉，如果台灣人連受苦的意義也無法理解，台灣人恐怕下場會比巴勒斯坦人悲慘，巴勒斯坦人終於離開難民帳篷，找到主權，而台灣呢？經歷這次選舉，我們正在失去主權，走進難民帳篷。
本文轉載自2019年1月號民報月刊
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