太陽花學運波瀾壯闊，為台灣開創歷史新紀元。學運本身是從政治議題激發產生的，但也造成更深遠影響，例如打破台灣父權傳統。宋楚瑜也讚許太陽花學生「用行動證明自己會管好自己」。台灣人民本來就懂得自我管理，不必勞駕共產黨前來管理我們。太陽花學運不妨加強論述，以免曇花一現，美學與圖騰也不例外。
打破父權傳統
太陽花學運興起，迫使台灣政界更重視青年世代，打破「孩子有耳無嘴」與儒家父權主義的社會傳統。台灣如把參政權與選舉年齡降到18歲，青年必將全面提前關懷國家大事，培養對於國家與社會的責任感。而年輕世代擁有發言管道，「憤青」走上街頭的機率自然也會跟著降低。聯合國《兒童權利公約》只保障18歲以下的兒童和青少年，18歲以上就算成年而必須對自己的行為與命運負責。
有趣的是，根據《禮記》規定，中國青年以20歲為成年，《中華民國憲法》也規定20歲才有投票權。台灣青年則根據民俗宗教信仰而在16歲舉行成年禮，俗稱「做16歲」。兩岸習俗自然形成一邊一國，毫無政治因素介入。民進黨今年七月即將舉行全國代表大會，很可能修改黨章而把入黨年齡從18歲降到16歲，入黨兩年即可參選黨公職。
馬總統與所謂「青年顧問團」
中國國民黨方面，馬英九總統承諾將在行政院成立「青年顧問團」。他顯然對於太陽花學運猶有餘悸，企圖改變國民黨自從228事件以來把台灣青年當作敵人的歷史傳統。但是去年馬政府才把青輔會併入教育部，怎麼現在想要成立青年顧問團？馬總統這麼關心青年，2012年大選投票日卻設定在學校期末考前，剝奪許多青年學生的投票權。2016年大選會不會重施故技？
5月20日馬總統就職六周年演講，以青年為主題發表《傾聽青年心聲、實現世代正義》，嘗試撫平世代焦慮，並對青年提出五大承諾。最後，他還帶領與會官員蹲下。其實他們應該跪下。
太陽花學生當然不可能遭到愚弄。林飛帆與陳為廷組成的「島國前進」就質疑「青年顧問團」的設置說：「馬執政六年來，青年不斷透過實際行動，要求政府正視反迫遷、反媒體壟斷、廢除核電、修正鳥籠公投法等議題，馬政府卻始終無視。與其如此，不如針對當前體制缺失，儘速進行改革，例如推動公投法修正，還權於民。」
吳崢等人組成的「民主鬥陣」也指責馬政府是形式主義至上。吳崢指責馬總統「反貪就弄個廉政署，跟不上網路就弄個新媒體小組。現在為了應付學運，就成立青年顧問團，只是徒具形式」。
但是台大李承值同學似乎替馬英九打抱不平。他說馬英九很重視青年。馬成立「中國國民黨青年團」，且讓首任團長林益世高升至行政院秘書長。林益世曾說「行政院這麼大，其實只有三個人上班」，可見馬總統確實「讓青年參與決策過程」。
蘋果日報發表社論，揶揄該「青年顧問團」神似國民黨的「青年反共救國團」。它也評論國民黨「把年輕人黨國化、衙門化、建制化、官僚化，正是年輕人最討厭的事。用年輕人厭惡的方式來收編年輕人，是矛盾與悖論。想要吸引年輕人，政黨自己要先有年輕氣息」。舊酒袋如何裝新酒？
自我管理:台灣人民固有能力
拙文「偉哉，太陽花學運」提到，太陽花學運延續台灣固有的歷史傳統（行使抵抗權）與民族精神（冒險犯難）。拜讀宋楚瑜讚許太陽花的評語後，我發覺學生也重振台灣人民的固有能力（自我管理）。
太陽花學運秩序井然，有條不紊。數百名學生入關二十多天，居然沒有打架吵鬧！五月初宋楚瑜會見習近平(宋習會)，讚許太陽花學運。他說學生「用行動證明自己會管好自己，這是台灣幾十年來公民教育的成功。」宋楚瑜曾經深入台灣社會而貼近民意，但是他畢竟不很了解台灣歷史。他不知道學生展現的這種能力，其實是台灣人民的固有能力，學生只是隔代承襲而把它恢復而已。
回顧1945年從8月15日日本政府撤離台灣、直到10月25日國府前來託管之間的兩個多月期間，台灣沒有政府存在，沒有警察與軍隊。但是台灣人民展現優秀的自我管理能力，社會秩序井然。路不拾遺，夜不閉戶。這是人類歷史奇蹟，台灣人民應該自豪，重振自信心。如果是在其他國家，只要幾天沒政府就很可能發生殺燒、搶劫、姦淫。台灣是在國民黨政府與軍警來臨以後，才開始發生動亂。
台灣人民擁有這種優秀的自我管理能力，應該是在日本統治時代逐漸培養的。在那段期間，台灣人民曾經組織政黨與社團，發動很多次公民運動。這種自我管理能力強調自律而非他律，台灣人民根本不必勞駕國民黨或共產黨前來統治灣。滿清時代台灣為甚麼三年一小反、五年一大亂？因為官逼民反。228為甚麼發生？因為官逼民反。太陽花學運為甚麼發生？因為官逼民反。
太陽花學生光復立法院議場，當然牴觸法律。但是整個學運過程溫和理性，任誰都不忍心把他們醜化得有如汪洋大盜。宋楚瑜讚許太陽花學運，但是國民黨「心底未徹底解嚴」，對於學運的評價都是負面的。例如郝柏村指控學生發動政變與暴動，文化大學楊泰順教授甚至主張國家進入緊急狀態。而520馬總統就職演講也暗批學運說，台灣的前途不能用這種「不民主、不和平、不理性方式」來決定。執政黨與在野黨立場基本不同。
不變質：直接與社會對話
21日晚上林飛帆與陳為廷上電視節目，宣傳「島國前進」的巡迴活動。民眾叩應提醒他們莫忘初衷，他們卻表示「千萬不要相信我們不會變質」。如要防範他們走向腐化與墮落的道路，唯一途徑是每天持續監督他們。其實大人政客從來沒有人承認自己變質，他們把變質詮釋為「與時俱進」。但是不變質、不與時俱進的話，卻會被人譏諷為「孤芳自賞、頑固不知變通」。學生隨著年齡與心智成長，有些觀點自然會跟著改變而更成熟，否則就是沒有成長。至於會不會變質，這就要看自己的人生價值觀而定，也看是否具備足夠的學識來做最佳判斷。會不會變質只能靠自我鞭策，別人無從著力。
太陽花美學
太陽花學生步出立法院後，適好有人舉辦《畫家心中的太陽花系列》畫展。不知何時何人也來辦個《太陽花學運畫展》？太陽花學運繪畫題材不勝枚舉。立法院議場內，孫中山肖像高高懸掛著，底下學生站在講台上下，層次分明，形成壯觀的三角形。他們英勇進攻行政院，類似巴黎人民圍攻巴士底監獄。而江宜樺前來乞降、白狼前來挑釁、凱道閱兵、紮營守夜…等等高潮迭起，皆可精彩入畫。
中研院學者接收學生繪製的海報與漫畫，或可整理出一篇「太陽花美學」報告。太陽花學生撰寫或補寫學運日記，書名參考《少女安妮的日記》或《地下室手記》，準備出版與賺取人生第一桶金。學運缺少進行曲與自由女神像。下次光復總統府時，記得補上。
太陽花圖騰
太陽花學生愛吃太陽餅。太陽餅餅餡或可放入向日葵種籽，添加故事性。或可取名太陽花民主餅，紀念這場學運與畫家顏水龍。1964年顏水龍曾為太陽堂繪製太陽花馬賽克壁畫。警總特務以「為匪宣傳」罪名前來騷擾，迫使林老闆用木板封閉這幅壁畫。當時中國文化大革命方酣，其國歌《東方紅》高唱東方紅太陽升，童歌《我愛北京天安門》高唱天安門上太陽升。
太陽花學生步出立法院後，台北適巧舉辦《畫家心中的太陽花系列》畫展，展出台灣當代膠彩教父陳永森等人作品。國外最著名的向日葵畫家當推梵谷。在他的系列靜物油畫中，三幅繪有十五朵向日葵，兩幅繪有十二朵，呈現向日葵由盛放到凋謝各階段形象。蔣勳教授曾在愛樂電台介紹梵谷。他建議高雄小港機場外邊廣種太陽花，形成一片美不勝收的花海。
在台灣民主運動史上，太陽花學運扮演承先啟後的角色，法國太陽王路易在芭蕾舞發展史上亦然。芭蕾舞發源於義大利，傳入法國。1653年路易十四在芭蕾舞劇《夜之芭蕾》裡扮演太陽神而有太陽王之稱。他腦後勺戴著金色頭飾，猶如陽光四射而出，從臉龐看來就像一朵太陽花。他在羅浮宮裡創辦皇家舞蹈學院，把芭蕾學術化與專業化，法文也成為芭蕾舞世界官方語言。
