聖經彌迦書 6:8 世 人 哪 、 耶 和 華 已 指示 你 何 為 善 。 他 向 你 所 要 的 是甚 麼 呢 。 只 要 你 行 公 義、 好 憐 憫 、 存 謙 卑 的 心 、 與 你 的 神 同 行 。
上帝早已安排好，來教我們將盼望定睛於上帝，而不是世界上的其它東西!
由於現代人的人生平均壽命越來越長, 很多人擔心因為他們的長壽將帶來自己的經濟困境。換句話說, 統計上發現大概有三分之一從45歲到70歲的美國人會擔心在他們退休的時候會用盡他們的存款, 但只有20%的人會購買年金或做其他形式的退休計畫以保證他們的終生收入。
更重要的是, 在人生的生涯中, 除了經濟的困境以外, 到底有哪些一生心靈的誤區, 我們應該如何來儘快地走出去並且來遠離它們呢? 筆者想到的至少有以下4區:
1.偶像區:
根據紐約時報今年初報導，法國市場調查公司益普索對全球二十個國家，共一萬六千多人進行財富觀的調查。結果發現以個人財富的多少，來衡量人生的成功與否，中國人的比率最高。有71%的中國人，認為錢財多就是成功。其他國家的比率如下：韓國人45%，日本人22%，美國人及加拿大人20%，瑞典人7%。雖然沒有台灣的資料，但依據目前的社會狀況，台灣人的人生觀應是在中國人與韓國人之間，而且比較接近中國人。當一個人過度重視財富，就會注重私利而忽視公義。當大多數人都過度注重私利忽視公義時，社會的公平正義就不得申張。結果造成官員貪污，商人因重利缺德成為奸商，社會缺乏大愛精神。
我們需要上帝, 因為在我們的有生之年, 如果我已經準備足夠的資產去保障自己的生活,但是我仍未準備足夠的心靈去見上帝。因為財富是一種的偶像, 我並不需要偶像; 我們還記得聖經羅馬書1:23 將不能朽壞之神的榮耀、變為偶像、彷彿必朽壞的人、和飛禽走獸昆蟲的樣式!
2.愚頑區:
如果我們已經在銀行有相當的收入存款,你還記得聖經詩篇53:1-2
,很清楚的教導我們 ;
53:1
〔大 衛 的 訓 誨 詩 、 交 與 伶 長 、 調 用 麻 哈 拉。〕 愚 頑 人 心 裡 說 、 沒 有神 。 他 們 都 是 邪 惡 、 行 了 可 憎 惡 的 罪 孽 ． 沒 有 一 個 人 行 善 。
3:2
神 從 天 上 垂 看 世 人 、 要 看 有 明 白 的 沒 有 、 有 尋 求 他 的 沒 有 。
我們還記得在聖經撒母耳記上25章23～35節問到,愚頑人是誰？
再者, 詩篇14篇以「愚笨頑固」開了個起頭，讓我們理解這詩是為了「愚頑人」而寫, 換句話說, 在詩篇14篇1～3節：「愚頑人心裡說：沒有上帝。他們都是邪惡，行了可憎惡的事 ；沒有一個人行善。耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有， ...「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。」（創世記6章5～6節）, 因此「愚頑人心裡說：沒有上帝。他們都是 .....愚頑人本不相宜，何況君王說謊話呢？」（聖經箴言17章7節）
再者, 偶爾聽見有人信仰堅定、從來不談論政治議題的基督徒說他或她不是熱衷政治, 換句話說, 偶爾. 我們可能遇到人們可能是故意或不故意來濫用上帝的恩典來犯罪，如同猶大受魔鬼的唆使而去出賣耶穌（聖經約翰福音13章2節），又如愚頑使人變成了野獸（聖經詩篇49篇12節），這豈不是人類被魔鬼試探成功另一個例子?
3. 懶惰區 :
有些人懶得作運動, 更有些人懶得(或怕)作任何海洋運動, 他(她)們只作陸上的運動。為什麼呢? 因為人體基因中有數種基因明顯與活動的程度有關, 與消耗的運動能量有關係, 有的與在陸地上的運動量能有關係, 有的則和在海洋中的運動量能的消耗有關係。
在有一項老鼠的動物研究中扼殺這種基因的功能時, 老鼠就變的更懶惰, 更不喜歡運動!
在主後1970年代於加拿大魁北克大學邀請魁北克社區192家庭來參加大型和大範圍的研究題目, 來找尋任何不喜歡運動的原因,如果, 有人不運動, 不是因為基因,只是因為懶惰, 就不值得來研究。
不常運動, 如果是因為有人懶惰, (當然不樂於運動的理由, 可能是基因的原因, 如果是這個原因, 那麼就不應該被指責.)
像聖經這是一本世界上最暢銷書, 能夠供給每人每天充足的靈命的養分, 支持每天能為主而活。如果我們太懶惰, 不勤讀主的話語, 不加以操練, 雖然有了足夠靈命的養分, 也將沒有幫助。
最後的一個錯誤區如下:
4.定睛在這一個世界上:
如果我們讀到或聽到其它作者寫的或說的屬靈的書或文章或演講, 雖然不需要每個人都來表示心得, 不必要讀或聽完後一定要說或表示心得，但也可依內容來說︰「願上帝賜福相信祂的人」「願神祝福 ...人的愛，不落入自憐、絕望的光景，幫助我們定睛在如今主所賜的，而不是專注在這一個世界上面 .....畢竟, 雖然耶穌生在不富裕的家庭，不在於祂比較愛「貧窮」而不愛「富裕」，而是讓我們來學習如何去觀察,在一個看似偶然的機會，上帝早已安排好，來教我們將盼望定睛於上帝，而不是世界上的其它東西!
有另一個例子，雖然有時神，好像隱藏了，例如在舊約時代, 祂好像沒有看到以色列人受苦、似乎沒有聽到他們的哀求聲，但在那時甚至摩西沒想到，竟然真的是火焰燒了荊棘了，再定睛一看，那荊棘雖是燒著 ... ...
出埃及記
3:2
耶 和 華 的 使 者 從 荊 棘 裡 火 焰 中 向 摩 西 顯 現 ． 摩 西 觀 看 、
不 料 、 荊 棘 被 火 燒 著 、 卻 沒 有 燒 燬 。
3:3
摩 西 說 、 我 要 過 去 看 這 大 異 象 、 這 荊 棘 為 何 沒 有 燒 壞 呢 。
3:4
耶 和 華 神 見 他 過 去 要 看 、 就 從 荊 棘 裡 呼 叫 說 、 摩 西 、 摩 西 ． 他 說 、 我 在 這 裡 。
3:5
神 說 、 不 要 近 前 來 、 當 把 你 腳 上 的 鞋 脫 下 來 、 因 為 你 所 站 之 地 是 聖 地 ．
3:6
又 說 、 我 是 你 父 親 的 神 、 是 亞 伯 拉 罕 的 神 、 以 撒 的 神 、 雅 各 的 神 。 摩 西 蒙 上 臉 、 因 為 怕 看 神 。
3:7
耶 和 華 說 、 我 的 百 姓 在 埃 及 所 受 的 困 苦 、 我 實 在看 見 了 ． 他 們 因 受 督 工 的 轄 制 所 發 的 哀 聲 、 我也 聽 見 了 ． 我 原 知 道 他 們 的 痛 苦 。
現在我們在教會, 也常看到初信主的人，對真理根基不穩，去教會對人有期待， 沒想到 、也聽見了．看見 了 ． 知 道人的缺點，看人不順眼，定睛在人身上，1次不來，就有第2次、第3次不來教會參與崇拜和團契, 在這個環境裡, 我們應該給更多禱告。
人生本當轉眼仰望主耶穌, 定睛在祂奇妙的慈容中, 只有在救主的榮耀恩典之大光中, 所有的世上之事, 必顯為虛空之事 !
總結，就像著名新約學者D A卡森 CARSON介紹說，神使用保羅問：“智慧人在哪裡”（林前1:20），細節如 ：智慧人在那裡。文士在那裡。這世上的辯士在那裡。神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙麼 ?
在第一世紀的哥林多人們不認為智慧是一種敬畏主的技术(就像在聖經箴言裡面很多時提到“智慧”) ; 與此相反的 ,是也不會認為它是直覺,觀察力和智慧的結合(就像今天西方世界經常提到的一樣，他們認為智慧是一種公共哲學) !相反，有明確的世界觀能讓生命有意義; 也因為那些接受的智慧必須有選擇，價值和優先順序，因此，智慧人是在許多和它抗衡的世界概念裡，接受或拒絕智慧的人。在上述問題其實保羅，他是在問哪一種公共的想法能傳播福音？即哪个思維系統可以幫忙傳播福音？
哪个智慧人可以實現偉大神的救贖計劃？
哪个智慧人
可以使我們避免跑進 偶像區, 愚頑區 ， 懶 惰區, 可以使我們避免定睛在這一世界, 可以使我們避免因錯誤而進入上述4區?
參考文獻和延伸閱讀
聖經
