陳智雄烈士在1963年5月28日、泰源五烈士在1970年5月30日以及在新店安坑刑場被警總以「叛亂」罪名槍決，為追求台灣民族獨立壯烈犧牲。5月30日在南海路228紀念館舉辦的台獨第一烈士陳智雄和泰源五烈士50週年追思會，是感人；烈士遺族鄭金河之子鄭建國到場、政治受難者及民主志工們都到，場面溫馨。前監委陳師孟到追思會現場，帶著一顆虔誠的心前來追念烈士，全程一語不發靜坐3小時，有魂有體，值得敬重的知識人，從年輕到老，未改初衷，可敬可愛。即使在政治污泥裡也不染，是真正的台灣人。
只是當天媒體很冷漠，除原先拜託「民視」熟人派記者來及協辦單位《民報》外，其他發出新聞稿卻沒任何新聞。值中國硬推港版國安法，全面執政的本土政黨面對中國一波波的統一併吞，政府懂得善用烈士精神鼓舞台灣國族意識？
民間替政府辦追思活動，本土政權不應閃躲
追念烈士應該是本土政府該做的，2020年民間替政府辦50年追思紀念會，政府除了國家人權博物館館長陳俊宏及前來致詞的228基金會董事長薛化元之外，選擇遺忘。典範在夙昔，50年後國民黨下台了，全面執政的本土政權怎能漠視自己的民族英烈？發生在兩蔣時代的台灣民族反抗運動，每一樁都可歌可泣，台灣人都該認知。
紀念會中《民報》董事長陳永興提到：「本土政府的冷漠，更讓我們無力，很痛苦……面對中國併吞，台灣年輕人有香港年輕人的勇敢？」全面執政後的泰源事件50周年紀念，值中國吞併香港的時刻，更應鼓舞強烈的國族意識和反抗壓迫的精神，才足以抗中保台，這些烈士的生命型態，體現了獨立建國是台灣人的天職，沒有台灣魂的軟骨民族，怎有意志抵抗強權？
台灣獨立運動的歷史，年輕人應該認識
在台灣民族同盟劉重義教授的籌畫下，與多個台派團體協辦一系列活動：舞台劇《SIRO HEROES》的光碟在校園社團中播放；並由政治受難者蔡寬裕、高金郎前輩到校園與年輕學子互動分享，同時留下學生的文字簡短心得；募得獎金以徵文比賽鼓勵學子關心台灣獨立運動的歷史；最後出版紀念專輯，得獎作品列入專輯，並在紀念會中朗讀自己的文章，感人。
台獨運動許多可歌可泣的故事，多數的台灣人是不知道的，當然對被埋葬在歷史廢墟中的6位烈士也很陌生，經過這幾年民間的努力，少部分的年輕人開始漸漸涉略，在本土社團一年年的努力下，到2018年監察院才終於替泰源五烈士平反：泰源事件並非監獄暴動而是台灣民族的反抗運動。然而這樣就夠了嗎？何時能列入歷史課本何時台灣人能有自己的英烈祠？
不懂得向烈士致敬的民族，是沒有脊椎的軟體動物
看看發出去新聞稿，網路媒體沒有一丁點的聲音，其實派不出記者來檔案稍微處理一下，也能表達對烈士的追思感念，但何以媒體如此吝嗇？主政者的態度難道沒有關係嗎？漠視烈士精神，本土政府不知道好好利用這張抗中好牌，鼓舞台灣魂。
一段放在公民記者新聞網的影片，是2014年左獨青年社團在凱道紀念6位烈士的活動，這氛圍、這影像，現在重新再看一次還是很感動。2013年及2014民間團體開始紀念６位烈士，在馬英九執政時期本土媒體還多有報，
李登輝民主協會常務理事許龍俊向蔡政府喊話:「一個民族如果不懂得向自己的烈士致敬，這個民族是沒有脊椎的軟體動物。」
本土政府不應強化「假性的國族認同」
台灣人對「中華民國」的認同是一種「假性認同」，因為生養於台灣的子民，在血脈中流淌的是台灣的土地與人文，這是最自然不過，怎會認同逃難來台的外來政權？但是年輕人為什麼不討厭那面有國民黨黨徽的車輪旗，也認為中華民國就是自己的國家，這「反共不反中」的立場，當然長期的教育和母語的失根是原因，但眼前本土政權已再次執政，其態度也是關鍵。
雖然制憲基金會近期的民調顯示：67.6%的民眾認為「一中憲法」需要調整； 87.9%的民眾認為自己是台灣人； 79.5%的民眾支持台灣以「台灣」為名加入聯合國。但是還是缺少強烈的台灣國族意識，否則不會對台獨烈士如此冷漠。建構國族意識本土政府應以更明確的國家方向強化之，否則永遠存在「假性的中華認同」，及擺盪的國家認同。
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