「兄弟捧場」是我看電影《我在死牢的日子》裡學會的一句黑話，意指在監獄裡起哄、搖房。泰源監獄革命發生在 1970 年 2 月，以時間來看，距離我的生命實在非常遙遠，但我的家庭教育相當注重台灣意識，在我進入幼稚園以前，家人都刻意和我講台語、分享一些簡單的台灣史，讓我再進入學校教育之後，不會忘記我自己是誰。
然而，「泰源監獄革命」真正出現在我生命中，是五、六年前在堂哥的書櫃上看到，是白色恐怖受難者林樹枝的著作，原本是被書名中的「監獄」、「革命」兩個強烈的詞吸引，翻閱之後才開始有近一步的認識，也參加過幾次相關的講座，我對泰源監獄革命的第一印象，就是一群政治犯因著自己對台灣的愛，發起一次捧場，嘗試突破威權框架對台灣人民的禁錮。
我認為，今日台灣的種種，可能都要自 1945 年談起，在我閱讀過的書籍與家人、長輩的口述，當年日本戰敗向盟軍投降，一些台灣人甚至歡天喜地地掛起一面陌生的車輪旗，迎接他們幻想中的祖國王師，未料之後卻深陷在比日本時代更壓抑、悲慘的日子，也因此錯過二戰後的殖民地自決潮，導致台灣至今身份未明，台灣民族意識難以建立。
民族意識就像是火苗或種子，在國民黨統治台灣的初期，各種惡行讓台灣人漸漸意識到「台灣人」與「中國人」的差異，當火苗逐漸越燒越旺時，種子準備發芽時，爆發了二二八抗暴，最後台灣民族一整個世代意見領袖、政治菁英遭到有系統地屠殺，接著國民黨在中國內戰中兵敗如山倒，1949 年宣布戒嚴，之後一連串的黨國教育與思想壓迫，就是希望將「台灣人」認同的澆滅、連根拔起。
在蔣家統治下的台灣，儼然是一座監獄，囚禁著台灣人不得追求自我認同與政治權力，在台灣這座大監獄裡，又蓋了許多監獄、軍事看守所，來加強禁錮一些台灣意識較高的菁英份子，泰源監獄正是台灣這座大監獄裡的一座小監獄。黨國體制的社會裡，被控制著的媒體輿論在從事思想洗腦，學校教育也在洗腦，軍隊與監獄更是如此，然而「泰源監獄革命」卻是在這樣最最艱困的環境下，努力突破重圍，希望打開台灣民族身上背負著的枷鎖。
從學校到軍隊都是思想洗腦的染缸，軍中提倡「黃埔精神」，黃埔軍校即是過去國民黨軍軍校，軍隊常被視為黨國溫床，這一次台灣人革命的火苗卻在黨國溫床中燃起，在泰源監獄革命起事的鄭金河、陳良、詹天增、江炳興、和鄭正成來自不同的地方，但他們同是出身軍旅甚至是官校生，有人是為追求台灣獨立而從軍，也有人的民族意識是在軍中遭受壓迫而萌芽，分別因為蘇東啟案和台灣獨立聯盟案，六人先後成為政治犯。
自 1947 年以降，二二八遭到血腥鎮壓，台灣人民無力再以武裝對抗國民黨政府，然而在十幾年後的 1960 年代，這六位義士為追求台灣獨立身陷囹圄，各自背負十多年的刑期，服刑多年追求台灣獨立的意志卻未曾動搖，就在快要刑滿的時刻，規劃了驚天動地的一場武裝起義......
如果以功利為考量，六位義士當時不過三十歲左右，又是服相對自由的外役監，刑期服完也不過三十五歲，沒有必要用命押注這場勝算極微甚至死路一條的戰役，但為了發出台灣獨立的吼聲，在經過幾年較縝密的規劃後，終於將革命付諸行動，希望能夠佔領電台、向同胞甚至國際散播台灣獨立的聲音，未料行刺失利敗走，最後在軍警大規模的搜索下，遭到逮捕。
我對泰源監獄革命和四二四刺蔣事件深感敬佩，四二四刺蔣事件是黃晴美、黃文雄和鄭自才三位旅美菁英，希望行刺蔣經國來讓國際看見台灣人民追求獨立的決心，更藉此擾亂國民黨的接班程序，這三位義士若不投入台灣獨立運動，憑藉他們的學識必然能取得更高的社經地位與生活品質，甚至是投靠國民黨政權來取得更大的利益與權力，我在《刺蔣：鄭自才回憶錄》書中讀到一段，鄭自才和黃文雄當時已經預設了行動結果，不管行刺是否成功，他們絕對無法脫身，甚至難逃一死，如果行刺成功必然會被逮補，甚至無論成敗與否都可能在當場就被警察擊斃，這也是泰源監獄革命六位義士展現的氣節。
泰源監獄革命的六位義士出身軍旅甚至是軍官，在國民黨統治之下，如果捨棄民族意識去為虎作倀、認賊作父，從軍的待遇穩定，成家、安家不成問題，也可享有諸多的福利，甚至近年還有許多官官將將走上街頭反對年金改革，希望維持他們那特權、極度不公平的退休金。但這六位義士選擇投身台灣獨立運動，從優渥的軍旅生活淪為階下囚，既使身陷囹圄，追求獨立的意志卻未有一絲減退，為了發出台灣獨立的聲音而戮力一搏。白色恐怖受難者蔡寬裕當時也被關押在泰源監獄，他在受訪時即曾提到，六位義士都是明知不可為而為之，起義的計畫甚至沒有規劃任何退路與活命的機會。
過去有許多人批評台灣人的民族性是貪財、怕死，但為何那些堅定追求台灣獨立運動的前輩，可以放棄個人前途去追求台灣獨立建國的志業，甚至執行這樣必死的行動，我覺得，在殖民體制之下，獨裁政權會盡可能地鼓勵人民追求財富與私利，避免人民思考政治權力與「公義」的問題，甚至要扭曲台灣人的民族認同，也以武力恫嚇人民不能有反對的聲音，試圖將台灣人塑造成「貪財」、「怕死」的性格，以利他們的統治，然而，像泰源義士這樣勇敢赴死的情操，甚至受到極不人道的刑求，仍不肯乖乖招供，保全了許多難友的性命，這才是真正純潔、未經殖民體制玷污的台灣精神！
許多前輩為了台灣獨立奉獻一生，甚至散盡家財、付出生命與親情等代價，走到今日，台灣人民可以用公投也能用選票選擇自己的總統，然而我不知道，距離台灣獨立這個目標還有多遠、還需要走多久，義士鄭金河就義前留下了這句話：「台灣如果沒有獨立，是我們這一代年輕人的恥辱！」我也這樣提醒著自己，獨立建國是一條漫漫長路，每個世代都該把台灣獨立視作自己的責任，就像原住民族有揹子射日的故事，過去有二二八抗暴、泰源監獄革命、美麗島事件、鄭南榕自焚，台灣獨立的路才走到今天，我也希望能帶著前輩們的智慧與勇氣，和同輩一起在不同的位置上努力，終有一日兩千萬粒的番薯仔子，能夠自信驕傲地喊出母親的名！
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