自稱公民記者的女子洪素珠，在高雄228紀念公園對老榮民辱罵「中國難民」、「不要臉」，引發了眾怒。對此，被指洪是成員之一的台灣民政府緊急發布聲明稿「切割」；先前洪工作的旅行社也喊冤，與洪素珠撇清關聯，據報導，洪的老父也切割，表示：她（洪）回家講話沒人要理她。自稱公民記者的洪素珠，現在好像成為全民公敵了。這位公民已變成民公了（在這裡，公民=公民記者；民公=全民公敵）。
這幾天這件不遜言語的風波風暴讓我想起一首詩，陶淵明的《雜詩》：
人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風轉，此已非常身。落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當作樂，斗酒聚比鄰。盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。
大意是人生在世，本是很不確定，逐風飄盪，不定而無常的。大家有緣在同個地方同個地區地點生活，即使本不是骨肉親人，也無異如兄弟般了。所以大家應當快快樂樂在一起，而且要把握時光，珍惜難得的機緣。
洪素珠可考慮公開向老人家與新住民道歉。政治的問題，依循民主投票選舉的方式去表達表示即可；不要對他人人身攻擊，言語霸凌、侮辱。
既然要當公民記者，那麼應學孔孟文王堯舜的仁愛仁義，愛民保民，心胸要開闊。
孟子說：舜東夷之人也，文王西夷之人也。雖是蠻夷人，但他們在中國為政，都推行仁政，愛民、親民。而孔子自言是東西南北人，沒有地域省籍之分。因為仁愛，仁義道德，如分省籍地域，爾疆我界，就不成其仁義道德了。
洪素珠應私下或公開向被罵的人道歉。而反洪人士也不要丟砸雞蛋，敲打其屋門了。丟砸無節制，後果恐非大家所樂見。有黨政人士把洪素行為說成是蔡英文在清算鬥爭外省人。這怎麼可能？這樣的羅織攻擊，恐怕會造成比洪素言語更可怕更恐怖的後果。大家朗誦誦讀一下陶詩吧：
人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風轉，此已非常身。落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當作樂，斗酒聚比鄰。
我們是人，是人民、民眾，而人，被標籤為種種名稱無數的名稱名號，例如，乞丐難民街友偉人榮民…等等。就廣義而言，我們都是天地間宇宙間的榮民。但其實從另外的角度來看，我們說不定也是街友、遊民，而阿吉仔、刈包吉仔也是街友。當然，他也有令人以他為榮的作為，稱他為榮民也無不可。他送肉粽便當炒米粉辦桌任何地區來的游民都不拒絕，都加以招待、接納。
我們也是街友，也是榮民，只是不自知罷了。
在人生戲劇人生歌劇裡，我們不妨以詠嘆調宣敘調來加以記述、紀錄。
1我們都是遊民街友
我們都曾工作服務
曾經認真曾經努力
或許仍在認真努力
為己或許為人也可能
我們或許曾經被壓迫
曾經無奈曾經憤怒
曾經感嘆甚至哭泣
我們有我們的恥辱
我們有我們的光榮
我們在人生的戰場
我們在人生的戰役
我們都可說是榮民
在天地的道路路途
我們都是遊子遊民
宇宙的街市街道上
我們都是街友都是
朋友都是街友都是
人數眾多到處都是
像恆河沙海沙像天上
星星我們是銀河遊子
2街友刈包吉仔（台語）
街友刈包吉仔
刈包吉仔街友
做二千粒肉粽
準備五百個便當
伊敢彼高呷
伊的腹肚敢彼大
你講伊是街友
阿吉仔不是街友
刈包吉仔感覺
街友腹肚餓
伊嘛餓所以
分乎姻呷
分乎街友呷
所以五百個便當
二千個粽子也箇不夠
刈包吉仔是
街友的朋友
街友的朋友
嘛可使講是街友
街友的朋友嘛是街友
伊是上偉大的街友
上有情有義的街友
伊感覺五百個
二千個也不夠
伊繼續準備便當
繼續做肉粽
五月節七月半過年
每工過日攏愛呷
攏愛辦桌做便當
活地世間大家有緣
就是好兄弟
好兄弟不是七月才有
辦桌炒米粉送便當
不是尾牙過年才需要
每年每月每日攏愛呷
來啦大家來湊幫忙啦
註釋：
伊敢彼高呷=他那麼會吃嗎
伊的腹肚敢彼大=他的肚子那麼大嗎
也箇不夠=還不夠，仍然不夠
嘛可使講=也可以說
