這是一本很值得買來給孩子讀的好書
《少年台灣史—寫給島嶼的新世代和永懷少年心的國人》，作者是台大歷史系教授周婉窈女士，該書且有配合許書寧女士的繪圖，是一本非常值得一讀的好書。
這本書共計有五篇，從台灣這塊島嶼的誕生，到原住民的神話傳說，說到外族進入這塊島嶼，以及引發的戰爭，和後來漢人移民進入帶來的影響，直到第二次大戰後，整個台灣社會的轉變，都有作了重要卻是簡略的歷史敘述。
我會極力推薦這本史書之因，就是這本書是用國中生就可以看得懂的文辭來述說咱台灣的歷史，沒有高深的學術論調，也沒有艱澀難懂的詞句，讀起來非常容易明白，這樣的史書對現今中學生來說非常有幫助，可以讓他們清楚知道居住在台灣這塊島嶼上的人民，有許多可歌可泣的歷史事件在祖先和我們這一代的身上發生著，且有些是延續著過去已經發生過的事。因此，若是能讓我們的孩子讀此書，必定會幫助他們瞭解自己的歷史。
咱台灣人最為令人詬病的，就是對歷史的認知要不是很膚淺，就是很快就被不正確的歷史史觀所蒙蔽，特別是被一些統治高官、民代，甚至是一些所謂的「電視名嘴」拿錯史料當經典呼哢誘導，結果大多民眾不是打從心底生出自卑感，就是跟著亂吼一通，這才是真正的悲哀。
正確瞭解歷史，對現代台灣人來說是非常重要的生活功課，因為認識自己國家的歷史，才會有基礎去認識世界歷史，否則就會很容易產生錯覺，且是嚴重的錯誤認知。
這本書在第四篇中也有提起鮮為人知的日本統治時代發生過「鄉土文學論戰」，非常可惜的是只有記下一筆「1970年代後期，台灣文壇再度引發一場鄉土文學論戰」，並沒有進一步論述。其實，台灣基督長老教會台南神學院也曾於戰後復校時，在黃彰輝院長推動「神學實況化」之論下，經過宋泉盛、蕭清芬等兩位院長的持續教導，在王憲治教授用心教育下，也有過發展出「鄉土神學」的雛形，可惜的是後繼者在這方面就欠缺論述之力，而無法使台灣神學思想在這塊土地上有自己的力道和領域。
《少年台灣史》第五篇是很值得細讀的部份，這部份是從第二次大戰終結之後開始，談及「228事件」，也說國民黨政權到台灣後，透過「白色恐怖」的手段將整個國家「黨國化」的經過。這部份也談到在戒嚴政治體制下，咱台灣人民怎樣透過各種方式對抗國民黨政權，其中有許多已經在這一代青年甚少說起的事件，包括有雷震案延續出來的各種政論雜誌刊物被停刊之事件此起彼落，以及被疏忽與鄙視的農民大眾和原住民，並且提到「美麗島事件、林家雪案、陳文成案」等。這使我想起當四月22日林義雄先生用絕食抗拒續建核四案，逼使行政院長江宜樺一再詢問這個問題：為甚麼義光教會會允許林義雄先生在該教會絕食？他問這問題正好暴露出他對咱台灣社會發生事件的陌生，或是說他對這塊土地發生過的史事，欠缺關懷，態度冷漠。而這樣的人卻官高全國最高行政首長，這才是悲哀至極！
因此，讓我們的少年孩子閱讀這本僅有短短287頁的書，可幫助他們在年少時期就會明白自己國家的歷史概況，這樣至少會促使他們對這塊土地有心、對人有情，對事物的態度會積極，且會珍惜、尊重。
這本書的另一特色，就是搭配著許書寧女士的繪圖，歷史書用這種方式呈現出來，更容易幫助讀者清楚瞭解史料的內容。
其實，說真的，這本書不僅是少年人該讀，一般來民眾讀都會有非常大的受益。
