最近新國會開議，新科立委林昶佐直指行政院長張善政是華獨，不像林立委本人是台獨，引發小小的爭論，自由台灣黨蔡丁貴教授亦跳出來說時代力量也僅是華獨而已，不若蔡教授自己才是道道地地的台獨。華獨和台獨的主要區別在哪裡?
前總統李登輝在發表「兩國論」後曾經被稱為「隱性台獨」，爾後也有人稱李登輝是華獨，台獨若是有顯性和隱性的區別，華獨呢?一般深藍討厭中華人民共和國又不願被它併吞的人可能暗地裡支持中華民國獨立，但是不能公開講，因為會被同是深藍的統派人士如王曉波、洪秀柱強力批判，背負數典忘祖的罪名，雖然支持或不反對華獨，他們卻是堅決反對台獨。主張和支持華獨的除了藍營之外亦包括綠營的人。
從中國和在台灣的統派的觀點，李登輝是台獨份子，在李登輝仍是中華民國總統時，也有不少台獨份子說李登輝是華獨，不是台獨。台獨和華獨最大相同之處在於皆是獨立於中華人民共和國之外，不願意被中國併吞，不願意失去現在的自由民主，被極權、獨裁的中國共產黨統治。
台獨與華獨如何界定?如何產生?有客觀環境與主觀意識，還有兩者間的交互作用。主觀主要來自中國國民黨這個外來政權，挾著武力優勢和大中國沙文主義心態，在台灣殖民，228大屠殺和白色恐怖，引起原本認同、歡迎祖國的台灣人對「台灣人是中國人」說法的強烈懷疑。戒嚴時期台灣留學生到歐美日留學，重新認識台灣的歷史而產生自我靈魂探索(self-soul searching)，重新檢視台灣歷史和中國歷史的交錯、愛恨情仇，進而堅決主張台灣獨立。
客觀主要來自所謂的中華民國早已經不見容於國際社會，參加奧運用中華台北(Chinese Taipei)，參加世界貿易組織(WTO)用台澎金馬，SARS發生時期，中國官員一副「誰理你們」傲慢態度，在台灣第一次舉行總統直選前，中國故意挑釁，對台灣外海發射飛彈，慶祝台灣民主化，加深台灣人對中國的反感。2008年中國的陳雲林來台灣訪問，執政的中國國民黨竟然對拿著中華民國國旗的群眾暴力相向，也讓原本支持中華民國的台灣人心中大打問號。
專門在中國檢舉台獨份子的抓耙子黃安前幾天因為心肌梗塞回台就醫，不分藍綠集體砲轟。黃安在今年總統及國會大選前檢舉到韓國闖天下的台灣女孩周子瑜，說她在拍韓國MV時揮搖中華民國國旗，是台獨份子，在此之前，還舉報NONO和盧廣仲為台獨藝人。從某個角度來看，也是台灣藝人的悲哀，自我設限，只能往中國發展，無法像新科立委林昶佐的閃靈樂團般往世界發展，根本不甩中國市場，為了中國市場，多少藝人要像五月天一樣，不敢公開挺太陽花學運，還要小心翼翼，不要被抓耙子黃安抓到把柄。
揮搖中華民國國旗，是台獨份子，亦或是華獨份子?如果揮搖中華民國國旗是台獨份子，那麼華獨份子要拿什麼旗子?
當然大中國沙文主義者才不管你是台獨或華獨，只要是獨，只要是不承認台灣屬於中華人民共和國，他們都不能接受。從大一中思想的角度，台獨跟華獨並無二致。的確，某種程度上，它們是有重疊的，甚至華獨可能是台獨必經的過程，特別是如果走體制內的路線。但是台獨和華獨還是有不一樣的地方吧?
在政治面，台灣共和國和中華民國是有差別的，用英文名稱更為明顯，Republic of Taiwan vs. Republic of China，國際社會承認的China不是Republic of China，大部分台灣人也不接受「台灣是中國的一部分」的說法。
雖然有專家學者提出所謂的民族(Nation)是社會共同的想像，但是想像受限於國土仍多過血統和文化，因為國家(State)牽涉到物質條件的現實經濟問題大過血統和文化的歷史感情。不過，基於土地上過去共同的記憶產生對未來共同的想像，仍舊是民族國家(Nation-State)最強的凝聚力。
台獨與華獨差異僅在於法理獨立和實質(De Facto) 獨立嗎?也不盡然。在政治光譜上，主張台獨者有要去除中華文化的，也有崇拜中華文化的，也有強調台灣民族與中華民族其間差異的。主張華獨者有堅決反對台灣獨立的，也有可以接受、甚至在客觀形勢許可時支持台灣獨立的。弔詭之處在於對「華」的定義，常常政治上的「華」與文化上的「華」，有意或無意的混為一談。
除了文化和歷史上認知的差異外，還有對現實國際形勢的解讀與其未來發展的預期。台灣要追求法理獨立，以台灣共和國的名義進入國際社會，不可避免地需要其他國家，特別是美國的幫忙。少數人指控台獨份子死抱美國大腿，這些人忘了兩百多年前美國打獨立戰爭時，曾經接受法國大力贊助。中國國民黨在推翻滿清和後來的北伐時，也曾尋求日本和蘇聯共產黨的協助，中國國民黨因為師法蘇聯共產黨才會黨國不分直到現在被台灣人民用選票唾棄。
