【詩寫台灣】歷史最悠久的台灣紅瓦土角厝

大崗山後月世界，百年古厝呂家庄；
土角石頭紅屋瓦，九十二間最古香。
月世界裡紅瓦屋， 山繞鷹飛啼斑鳩；
隔去紅塵數十里，白雲紅瓦共悠悠。
――〈田寮呂家古厝〉

台灣歷史四百年，最悠久，最有歷史意義的古宅，不是各地紳商紅磚彩繪豪宅，而是高雄月世界荒山中，格局完整，面積廣大共92間的土角紅瓦厝――田寮呂家古厝。

台灣居民住家，平埔原住民最早居住的是竹編草屋。1603年陳第〈東番記〉說：「地多竹，大數拱，長十丈。伐竹搆屋，茨以茅。」茨後來台語寫成厝，就是房屋。

鄭氏清代福建廣東人移民來台，最先居住的，也是編竹作牆蓋茅草的竹管厝，和用泥漿做成土角（土磚）砌牆蓋茅草的土角厝。

呂家古厝立面圖。圖／呂自揚提供

約1800年代清嘉慶道光年間起，新建土角厝漸多改蓋窯燒的紅瓦，窗戶和門框也用紅磚，叫土角紅瓦厝。有的土角壁外牆抹石灰，有的外牆中、下堵或全部，貼紅色薄壁磚（台語壁仔），叫金包銀。

日本時代，新建紅瓦厝牆壁漸多全部或部分用紅磚，開始流行在前面外牆下堵貼黏白碎石（叫洗石仔）。引進灰黑色水泥瓦（俗稱黑瓦）蓋機關學校與宿舍，很多新建竹管厝，也改蓋水泥瓦，台南以北較多。較好的竹管厝，窗以下的下堵牆砌紅磚。

建築型態，分一條龍（單列）、三合院和三合院外加護龍，各自獨立或多座相連，類式金門閩南式風格。

到1960年代，土角與竹管草屋漸消失，各種單列和三合院的土角、紅磚紅瓦厝和竹管黑瓦厝，仍散佈在各地街市鄉鎮村落。三百多年來，全島人民居住，最普遍最長久，最有鄉土風情與感情的，是挖自己土地的泥土做土角，在自己土地興建居住的各種土角紅瓦厝。

台南白河竹管黑瓦厝。圖／呂民揚攝影

土角與紅磚紅瓦厝和竹管黑瓦厝，老舊都會牆破屋漏，須常維修。1960年代之後，或拆除或廢棄，越來越少。從城市到鄉村，新建的都是各式鋼筋水泥洋房、公寓大樓和越來越多的鐵皮屋。

二、三十年來的報導，各地仍保存或面臨被拆的古厝，幾乎都是日治時代興建的紅磚紅瓦厝，三合院一進或二進，只約100年左右，年代和規模，皆不如高雄田寮呂家清代就有的土角紅瓦古厝。

光禿荒山後的村落為南勢湖 圖右為南二高中寮隧道北出口。圖／呂自揚攝影

呂家古厝位於高雄大崗山東方田寮鄉，中寮山（舊名烏山）西麓，月世界惡地形偏僻荒山中的南勢湖，離最近街市古名阿公店的岡山，約17公里。其歷史特色：

一、清代田寮是平埔原住民領域。呂家祖先在清乾隆年間約1775年，就來此「深山林內」，依入墾「番社」土地規定立契，向當地水蛙潭社購買山林耕墾，世代在此定居已有200多年。呂家古厝約分建於1830年至1855年，已有180年歷史，是台灣現存年代最悠久的清代庶民紅瓦古厝。

二、呂家古厝依山坐東向西，由高而低，前後2落（二進）三合院。後落正身7間，前落門廳3間，過水間相連，構成前後2落正身皆7間對齊。後落伸手3間，前落伸手6間，左右（南北）各二列長護龍，每列14間，總共92間。四邊整齊，面積廣大，格局完整，是台灣傳統閩南式住宅，少見「九包五」與「七包三」格局中的「七包三」大厝，也是台灣面積最廣大，房屋最多間的紅瓦土角厝。

三、呂家古厝92間房間，都是就地取材，挖自家土地的泥土混稻草，做成長12寸寬8寸厚4寸的土角，所砌建的房屋。外牆下堵砌溪邊撿的石頭，屋頂大小橫樑皆自種的龍眼木、刺竹、長枝竹。土角牆先塗抹攪稻殼、牛糞的泥漿，再抹白石灰。巷道皆鋪石頭。可說是台灣鄉村庶民順應環境，最典型之簡陋樸實住家的土角石頭紅瓦厝。

呂家古厝前落的伸手與護龍。圖／呂自揚攝影

四、呂家古厝是初建後落三合院時，就規劃好2落三合院和2排長護龍各14間的完整格局，由六房子孫之後依分得房間，各自先後興建。經各自多次整修，門窗材料皆不相同，土角外牆有的黏長11.5寸寬7.7寸的紅色薄壁磚，有的無。門框有的用竹枝木材，有的用紅磚，大小門有竹編也有木板。數十對窗戶，有竹木也有紅磚，皆任由不同土水師做成不同花樣的窗花。有一對窗用紅磚砌成雙「喜」字窗花，最為古色古香。最早建後落三合院第一次蓋的屋瓦，是呂家自己築窯燒的瓦，之後才外買。古厝本無堂號，現存前落三間門廳外牆拱門砌磚，屋脊彩繪和寫有堂號「河東堂」，是日治初年整修才有的。

磚砌的雙喜字窗花。圖／呂自揚攝影

呂家古厝這樣簡陋的土角石頭牆壁，紅瓦屋頂，簡陋多樣的門窗，流露著台灣鄉村貧苦庶民，克勤克儉的樸實生活中，仍含帶著風雅與藝術之美的生命情懷。對照全島各地商紳，像霧峯林家、板橋林家等古宅，都是財富雄大時，專業設計同時興建，內外皆精緻磚牆瓦頂與彩雕門窗，完全不相同。這些商紳豪宅與台灣四百年的庶民生活，並無實際關係和感情。

竹枝編做的古竹門。圖／呂自揚攝影

台灣四百年開發耕墾史，廣大庶民皆住在小鎮鄉村，呂家是單純的平凡家族，祖先可能是原住民改漢姓或來自福建廈門。呂家在180年前，就在此平埔原住民領域的偏僻荒山中，興建如此龐大規模的土角石頭紅瓦厝。至2000年代，古厝全貌仍保持相當完整，流露著台灣庶民在這塊土地，耕墾定居，蓽路藍褸、胼手胝足，克勤克儉，「雙手挖土飼囝大漢」，以繁衍子孫的最佳歷史身影，實至難能寶貴。

呂家古厝空照圖。圖／譚中興，呂自揚提供

1993年4月，聯合報有一篇〈人間厝――百年古厝人未識〉報導，附一張古厝空照相片，說：「高雄縣田寮鄉七星村有座進落分明的百年古厝，不但外界人士不知道，田寮鄉民也不知道，連縣府古蹟文獻也沒記載。」新聞報導後，深山林內，古色古香的田寮呂家古厝，立刻成為遊客觀光景點。

田寮國中師生鄉土教學探訪呂家古厝。圖／呂自揚攝影

南勢湖除呂家大座古厝之外，另有後建的其他三合院和獨列紅瓦厝。家族人口增加，荒山生活困難，清末與日治時代以來，子孫先後外遷，到2019年，仍長住者不到10戶。古厝房間有的被拆毀重建，有的整修抹水泥，蓋鐵皮屋頂，有的無人居住失修傾毀，已失去許多原始風貌。幸喜整座古厝的廣大格局還在。

南勢湖空照圖 右上呂家古厝  取自呂自揚著《文學情緣 土地情》圖／齊柏林攝影，呂自揚提供

很幸運的是1993年，有齊柏林等攝影的空照圖，美好清楚地留下180年歷史的呂家古厝，深藏在月世界惡地形之山谷中，四面環山，山園起伏，綠樹環抱，紅瓦斜頂，古色古香的完整影像和景觀，記錄著台灣四百年庶民移墾開拓生活，曾有如此歷史悠久，簡陋樸實，格局廣大而美麗壯觀的土角紅瓦古厝。

鄉村人家，每一戶或二戶就有一座磨米的石磨。圖／呂自揚攝影

高雄田寮呂家古厝，可說是台灣傳統庶民住家，格局最完整，面積最廣大，風格最鄉土簡樸而美麗壯觀的土角紅瓦古厝，也是台灣四百年鄉土文化，年代最悠久，最有歷史意義和代表性的土角紅瓦厝，深刻含帶著台灣四百年來之子民，在這塊土地之自然環境景觀中生活，與原住民互動及隨著社會而變遷的歷史。

鄉村用鉛線水泥糊造的大甕缸。圖／呂自揚攝影