17日是農歷7月15日中元節，每年的這一天，很多寺廟、商家、市場，以及民間的家家戶戶，幾乎都準備豐盛好料，好好款待「好兄弟」。
彰化縣政府也不能免俗，下午在縣府中庭舉辦中元節普渡祭典，由縣長率各局處一級主管與縣府全體同仁一同祭拜，並順勢宣導推動紙錢減燒、紙錢集中、網路祭拜、以糧代金及減香等環保祭祀；也請廟宇鼓勵民眾祭祀時，以福壽麵取代燃燒紙錢等方式，但滿街祭拜燒紙錢的煙燻味依舊彌漫整個空氣中。
彰化人流傳說，由於121年前的乙未抗日戰爭中，八卦山一帶死了太多人，接著又是瘟疫大流行，台灣人及日本人死亡人數都不少，因此，無論如何，普渡祭典一定不能省，非要讓這些保鄉衛土的無名戰士，至少每年都能飽餐一頓。
而每年農曆7月，八卦山總會發生一些令人難以理解的怪事，日前就發現有一位不良於行的老翁在八卦山區失踪，警方調閱監視器，發現老翁走路的樣子和平常很不一樣，竟然能健步如飛，快速往森林裡走去，搜尋多日後找到的是他的遺體，於是八卦山有「魔神仔」的說法再度被熱烈討論。
早在1965年縣府整治八卦山時，在坑仔內發現抗日烈士遺骸679具，目前由縣府於八卦山上設置「乙未保台和平紀念公園」，將遺骨供奉於其中。
比對史書記載，這些發現的遺骨只是其中一小部分而已。根據日本人統計，在台灣戰場被抗日軍民擊斃的日軍將近1500人，尚不包含病死及意外事故死亡者；而台灣人的死亡人數難以數計，勉強估算，至少有14000人。因為那是一場我方腹背受敵，勉強「竹竿鬥菜刀」，迎戰擁有現代武器之正規軍的悲慘戰役啊。
根據吳德功的《讓臺記》中記載，彰化城是在1895年8月29日（農曆7月9日，就是這個月份！）被攻破。日軍費了好大一番功夫，由北白川宮能久親王親自帶隊，兵分三路，分別由川村少將經大肚溪河岸國姓井、茄苳腳進入；山根少將率隊由渡船頭涉溪進入大竹圍一帶；另由內藤從八卦山後的坑仔內、番仔井一帶指揮襲擊，於前一晚各掩旗襲紮近城各莊，於雞鳴展開攻擊。
台灣人在八卦山戰役中戰死較知名的有黑旗軍統領吳彭年、營弁李士炳、沈福山；吳湯興戰死東門外，其妻投水而死。
這許多死亡的人士，有的有姓名事蹟可考，有的只是一般士卒，很難查證。由於日本統治台灣50年間，對於台灣人的反抗史當然不願多所著墨，但畢竟日本人不像中國人毁史滅族，當年文人如吳德功、洪棄生等人都留下不少珍貴史料，卻因為另一個外來統治者更加粗暴的湮滅台灣歷史，以致許多可歌可泣的台灣人保鄉衛土的故事鮮為人知。
唯有彰化八卦山，因為發現遺骸，加上前任縣長接受文史工作者的建議，除了乙未保台紀念公園之外，另在原文化局的閱覽室，外加原神社下方日人挖掘的防空洞，設置一間紀念館，但因主管機關為城市及觀光發展處，顧名思義目的在提供前來八卦山的觀光客另一處景點，對於歷史事實的描述有限。
手持令旗的黑旗軍士兵。圖／取自維基百科
去年正逢二次世界大戰終戰七十週年，彰化縣長魏明谷接受民間人士的建議，在縣內巡迴舉辦多場戰爭史料及文物展，當時民間人士就曾建議，除了乙未戰爭的史實應該讓國人記住之外，二次大戰期間彰化人被徵兵到南洋、到滿州國，甚至到中國戰場而死亡者，估計超過3千人，日本靖國神社供奉的就有超過2800人，這些有名有姓的台灣戰魂，應該設法迎回祭拜，魏明谷口頭同意，卻至今無下文。
這不禁讓人感慨，國民黨到台灣之後，所有日本人建的神社幾乎全被拆除改建「忠烈祠」，地方首長每年要主持春秋兩次的國殤祭典，祭拜的對象是諸如「黃帝軒轅」、「黃花岡七十二烈士」等和台灣不相干的神位，反倒是為了保衛鄉土奮戰而死者，如乙未戰爭，以及二次大戰戰殁的英靈，卻至今無人聞問。
經常出國觀光的人士都知道，世界各國對於二戰的歷史景點都很重視，德奧等國都把納粹集中營保留下來，成為自我反省及教育來者的重要地點，也成為觀光客爭相前去參觀的景點。
美國首都華府對於歷次重要事件，甚至讓美國人顏面盡失的越戰，都設有紀念碑或紀念園區。
日本人在被丟原子彈的長崎和廣島分別設置國家紀念園區，經常性的舉辦各項紀念活動、各級學校都會帶學生去參訪，71年來連續不斷做各項史實的搜集，包括挨家挨戶比對每戶死亡者的姓名年齡等相關資料。
只有台灣，以前是國家對這些史實刻意抺煞，現在依然冷漠以對。
如果魏縣長在今天的普渡祭典時，也能率主管到八卦山上擺供桌祭拜這些乙未亡靈；如果他真的把流落在日本、在新幾內亞、在南洋諸島，甚或沈没在太平洋海底的二戰亡靈迎回故鄉，這樣的普渡祭典，才算是比較圓滿的結局吧？八卦山的「魔神仔」應該就不會在每年鬼月出來「抓交替」吧？
乙未戰爭紀念館。圖／彰化縣政府提供
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