行政院長賴清德上午宣布內閣改組名單，其中行政院發言人由民進黨立委Kolas Yotaka（谷辣斯．尤達卡）接任，Kolas Yotaka表示，使用羅馬拼音名字，才能完整發音她的名字，已超過10年，雖然生活中有不少困擾，希望大家能適應、習慣她的名字。
Kolas Yotaka的言論經網路紅人朱學恆，於「朱學恒的阿宅萬事通事務所」臉書專頁轉貼，並加註「這位根本還沒上任的發言人，是不是想像力太豐富了一點／我根本不用，也不會記住你的名字／因為你的工作，就是講你自己也不信的幹話／譬如說台灣不缺電，譬如說台灣治安超好，譬如說分屍案只是完美社會中的個案，譬如說大家收入史上最高，譬如說台灣注重生命所以沒有廢死／唯一的例外是，如果你也吃姑婆芋，我就會記住你叫姑婆勇」。
朱宅神此番言論，不改一向犀利吸睛，但未免太尖酸苛薄，還帶有隱然的歧視味道，是否妥當，社會自有公評。
今年五月，英國哈利王子（Prince Henry）與妻子梅根（Meghan Markle）的婚姻，引起話題的原因之一，為梅根的非裔血統。英國皇室成員對政治必須保持中立，他們不投票、不表態，然而在喜迎皇室婚禮的態度中，可以看見他們對多元族群融合的重視。
台灣作為一多元族群融合的國家，即使國際地位因政治因素屢受打壓，卻不改台灣追求自由、民主、人權的社會價值。然而，若是講究自由民主與人權，便必須以尊重異己為前提。原住民族早在十七世紀，漢民族移居台灣之前，就已定居台灣，他們有他們的語言、文化，卻因政治更迭化為弱勢族群。
在歷經日本殖民時代與國民政府時期的治理，原住民文化中語言的流失，首當其衝，部落的傳統價值隨之崩解；在強勢文化的影響下，早年的原住民將身份掩藏、不使用族語、不使用族名，族名成為了自身難以啟齒的身份烙印。直到1988年，全台兩千多名原住民於台北街頭遊行，是台灣第一次的「台灣原住民族還我土地運動」，也揭開了近代原住民族歷史正義與轉型正義的序章。然而，推動原住民族的歷史與轉型正義，最重要的是找回族人的自我認同。
2018年距離第一次的「原住民族還我土地運動」屆滿三十週年，行政院將以一位使用族名的原住民立委擔任發言人，意義重大。尚且不論政府對原住民族歷史與轉型正義的實質作為為何，以一位擁有族名的原住民擔任發言人，已成為原住民自我認同的指標事件，並說明了台灣官方對於多元族群的態度。但從朱學恆的貼文，首位以羅馬字拼音的原住民發言人，好像根本不值得知曉名字，這沒有文化岐視嗎？
還記得五年前我結婚時，先生、公婆、小姑與我一家人開車，行駛在部落的路上，婆婆開心提議：「現在結婚了，要不要取一個原住民的名字？」一路上一家人說說笑笑地為我想著泰雅名，說著每個名字給人的不同印象，到了目的地大夥似乎便把此事忘了。剛成為泰雅媳婦的我，並沒有積極思考是否要有個原住民名字，因為即使有了泰雅名，我對自我身份的認同，並不會改變，作為自泉漳州遷台第十一代的台灣人，我並不覺得自己因為婚姻，而成為了泰雅族。
然而，當我的孩子來到世上時，身份的思考，悄悄起了變化，即使我不是原住民，但我是「原住民的母親」，先生與我幾乎沒有討論便同意，在身分證上以漢名、族名並列的方式，讓孩子立足社會。每個人的血脈，都是祖先所給予、無法改變，父母所給的名字，是父母賦予孩子活在世界上的身份，也是每個人認識自己的第一個步驟。
近年台灣面臨島國困境，在期許自身擁有國際視野與競爭力的同時，對島內居民基本的文化認識與尊重，將是台灣認識自己的首要功課。多元族群的相處與融合，在未來的台灣將更普遍，族群融合的下一代，也將成為主流，唯有學習彼此尊重，才能讓台灣各族群共存共榮。
許多網路言論表示，作為政府發言人，必須捨棄個人特色，以保持中立（意思是否要取個漢名，才能當政府發言人？）然而，「人」本是獨一無二，若要捨棄所有個人特色，恐怕只能以一位無法思考的機器人，來擔任發言人。
吳易蓁／
國立台北藝術大學戲劇學系劇本創作組、英國East15 Acting School at the University of Essex，Filmmaking碩士畢業。目前從事戲劇、 影像工作，為【夾腳拖劇團】團長。著有《自由背包客：台灣民主景點小旅行》、《愛唱歌的小熊》、《說好不要哭》。
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