台灣客家復興與台灣文學

台灣客家復興時機到了

台灣客家復興時機，好像機會來臨了，行政院會通過〈客家基本法〉修正草案，「講客電台」正式開播，總統蔡英文到場全程秀客語，往年全國客家文化會議改頭換面。從會議的節目看來，不再只是政治「秀」，強調台灣客家語言文化及年輕人。強勢地要用客家話開會，安排客語流利的台灣年輕人組成青年訪問團參加，上台用客家話討論當榜樣，從這種種的跡象，這該是台灣客家復興的契機，大家把握機會。

戰後中華民國的教育，強制性的大中國主義外，更因為「思想箝制」及「填鴨式」制度，導致大家知識及思想尤其人文學識貧瘠，更糟糕的是，逼「使」我 們不但不了解自己的歷史文化，更因受洗腦的大中國觀點，有看不起台灣的心態。少數族群的客家人，漸漸地變成沒自信心，台灣客家人間，用華語或Holo台語對談。台灣客家語言大量流失，目前奄奄一息，沒有客家語文，就沒有台灣客家，客家人是否就會消滅了？

台灣客家的復興，是種文化運動，改變從前的教育遺毒，恢復自我的信心最為重要。要恢復信心，首先須了解自己的歷史文化。因從前政府的壓迫及目前體制的疏忽下，客家語言與歷史文化在沒有好教材下，有沒有好辦法來教育我們自己？不知自己的歷史文化，如何會愛家鄉、愛自己的語言？如何啟發和促使大家了解自己的歷史文化？

讀台灣文學破解大中國主義的洗腦

1946年進「國校」就讀的學生，是戰後全盤接受中華民國教育的第一批，被大中國主義洗腦，從前心中就只有大中國，對台灣種種都很鄙視。啟蒙我以台灣及台灣客家為榮，是因為研讀台灣文學作品。離台到美國一段時間後，偶然機會下讀吳濁流前輩的《無花果》，著實讓我驚醒，台灣及台灣客家的寶貴。

吳濁流前輩是我家鄉新埔小學的學長，鄉里及親族長輩們，台北師範學校的同學或校友。可是在台灣時完全不知吳前輩，不知道他的文學作品及他創辦的《台灣文藝》。順便一提，找到早期的《台灣文藝》，不少贊助者是家鄉的一些親戚長輩。

之後特意去尋找他以及其他台灣文學作品來讀，吳前輩外，讀得最多的是鍾理和、鍾肇政及李喬（李能棋）等客家前輩的作品。多讀後更深信，研讀他們的台灣文學作品，是目前最好及最有效的辦法，來了解台灣客家歷史文化。

從台灣文學了解台灣客家

台灣文學作品反映客家社會的生活環境，不是寫高官達人，寫的是一般大眾的社會及生活。在戒嚴時期，尤其白色恐怖時代，前輩們想出辦法迴避壓迫，巧妙的寫出有本土性格及台灣特色的作品。前輩不怕強勢壓迫，沒寫口是心非的作品，不管短篇或大河小說，皆寫不少台灣客家的歷史文化及客家社區的生活寫照。總覺得台灣文學，不只在文學上，還促進台灣政治、社會、經濟及各種文化的本土化。

前輩們從祖先到台灣寫起，以台灣歷史為背景，寫台灣文化及人物。因為他們寫的作品，從自己的鄉土寫起，自然是最好的台灣客家歷史文化。部分祖先慢一步來台灣，如何艱難地在第二流地區奮鬥。當然也有不少人，以後走出客家庄，如何跟其他族群，在台灣的環境共同生活。不少還去中國、日本或世界各地奮鬥。作品注重本土外，台灣文學最關懷弱勢，為弱勢人講話。台灣文學早期作家們，就寫不少客家人如何立足台灣，以及台灣客家社會的發展。

台灣文學家技巧地批評壓迫者或其他剝削者的無理，對客家社會不只寫正面好的一面，也批評舊習俗的缺點及壞處。台灣文學寫的不是單調沒生趣的論談，是用故事寫台灣的奮鬥，寫出台灣客家人的形象及精神，是真實的台灣客家歷史文化及社會，不用口號、不用宣言，真正的故事大家最會有共鳴。

幸虧有機會從台灣文學作品中，看到祖先的汗、淚、血，堅守自己的田園社會，讀多了文學作品，才知道什麼是「義民爺」精神，是祖先為保衛及忠義於自己的社區。談台灣客家復興，我們應先向前輩作家如吳濁流、鍾理和、鍾肇政及李喬等致敬，有他們承先啟後才能復興台灣客家，先多研讀台灣文學，對復興台灣客家最有幫助。

鍾肇政作品：《台灣人三部曲：沉淪、滄溟行、插天山之歌》。圖／朱真一提供

實際推動年輕輩讀台灣文學

北美客家公共事務協會（北美客協）早早就有共識，多讀台灣文學最能幫忙了解台灣，已於前幾年決定，鼓勵台灣的高中、大學生們，閱讀台灣文學作品，以有獎徵他們寫讀台灣文學的讀後感。主要是讀吳濁流作品，《亞細亞孤兒》、《無花果》、《台灣連翹》，及鍾肇政作品，《台灣人三部曲：沉淪、滄溟行、插天山之歌》。我們深信台灣文學可以「救台灣」，更可「救台灣客家」。以後仍打算繼續讀李喬及鍾理和的作品。

另一好處，因為要審查，不少北美客協人士也重讀這些書，更了解台灣的故鄉，可說大家因此沾光受益。自己受惠更多，趁機讀或重讀了不少台灣文學，讀後還寫了不少有關讀台灣文學的觀後文，請參考拙部落格的《賴和／吳濁流／鍾肇政等台灣文學》，內有這些讀台灣文學報告的拙文系列。

復興家鄉台灣客家，外地鄉親可幫忙

台灣客家復興，目標是恢復傳統語言與歷史文化的盛況。不少人及家庭，自客家庄移居他地，不管在台灣或海外各地，大家仍心存家鄉，不要讓故鄉的語言與歷史文化滅亡，多參與當地社區活動及社會服務，鼓勵子弟尤其第二代成為當地的領導人物。旅外客家人仍心存家鄉、關懷家鄉，因為客家的少數弱勢情況，使得家鄉情懷更顯重要。台灣客家要永存，我們一樣要靠台灣文學了解家鄉的歷史文化，台灣客家復興會更有希望。