難以置信，一百餘年後的「辛亥革命」，居然成為國際性話題，怕是九泉下的中山先生都被驚醒了。
10月9日，習近平關於台灣問題講話，1、再次重申「統一台灣」不可動搖；2、強調了打擊「台獨」分裂勢力不手軟；3、台灣問題不容任何外來干涉！大有最後總動員與通牒之意。
10月10日「雙十節」，蔡英文總統發表演說，關於兩岸關係，台灣「永遠堅持自由民主的憲政體制」，指出：中華民國與中華人民共和國「互不隸屬」，明確表明了區隔。
這一南一北的兩地演講，引發世界熱議，「火藥庫」般的中東地區、巴爾幹半島等，啞然失聲、頓失硝煙，而海峽兩岸陡然成為當今天下新聞熱搜的焦點，美國的拜登總統、俄羅斯的普丁總統、英國的強生首相等，無一例外都將目光投在了這一區域。
德國人評說「互不隸屬」
德國的每日新聞有這樣的報導：「自上世紀 80 年代後期以來，台灣已從獨裁國家發展成為充滿活力的民主國家。該島是亞洲政治最穩定的民主國家之一。」
在今天的台灣， 2300 萬居民享有現代自由國家的所有自由：言論自由、新聞自由和示威自由，一個正常運作的憲政國家和一個活躍而自由的公民社會。蔡英文總統時常強調「台灣是獨立主權國家」，她呼籲：中國應該承認台灣的客觀現實存在。中國必須尊重我們2300萬人對自由和民主的堅持。我們必須在平等的基礎上和平解決分歧。
台灣90%以上的國民，反對「中國統一台灣」。德國特里爾大學政治學家德克•施密特教授（Prof. Dirk Schmidt）說，「統一」這個詞在這裡是有問題的——至少從台灣的角度來看，中國政府所強調的「台灣應該併入中華人民共和國領土，顯然是中華人民共和國的一廂情願的觀點。」他還說，「這樣的『統一』一詞，從客觀現實評說，從國際政治來看，均是不正確的。」
德國特里爾大學政治學家德克•施密特教授（Prof. Dirk Schmidt）表示，從台灣的角度來看，中國政府所強調的「台灣應該併入中華人民共和國領土，顯然是中華人民共和國的一廂情願的觀點。」。圖／擷自台灣駐慕尼黑辦事處
中共官方的一廂情願
10月13日上午，國台辦舉行例行新聞發布會，發言人馬曉光表示：「10月10日，國台辦發言人以書面形式對民進黨當局領導人的所謂『講話』，作出了全面系統的回應。這篇『講話』鼓吹『台獨』、煽動對立，割裂歷史、扭曲事實，以所謂『共識、團結』為幌子圖謀綁架台灣民意，勾連外部勢力，為其謀『獨』挑釁張目。」
德國媒體評論道：希望維護台灣「獨立」現狀，中國政府以「只有少數台灣人反對『台灣加入中國』」作為「統戰」宣傳主旨。事實上，台灣的民情民聲民意現況恰恰相反：島上絕大多數人希望台灣維護與堅守民主主權「獨立」，尤其是民主自由。兩國之間密切的經濟聯系與合作，很大程度上不受政治和社會差異的影響。迄今為止，中華人民共和國仍然是台灣最重要的貿易夥伴。
對於整個西方世界來說，幾乎都對蔡英文總統的「互不隸屬」，表達了理解與聲援，紛紛都有這類表達：兩岸政府「互不隸屬」是客觀事實的描述。
法國漢學家瑪麗•侯芷明（Marie Holzmann)說道：法國與台灣的關係不斷升溫，她說：借「雙十節」之際，衷心祝願台灣獲得越來越多的國際承認。她還舉例道：剛剛造訪台北的法國參議員李察（Alain Richard）明確表示：法國將站在台灣一邊，維護台灣海峽的和平與穩定。這就是法國的心聲。
「互不隸屬」的現實描述
對於「中華民國」、「中華人民共和國」、「台灣」的昨天、今天與明天，筆者下面這些歷史的沿革作簡單解說：
1、此「民國」已非彼「民國」。
「中華民國」是辛亥革命後，由孫中山於1912年1月1日在南京宣告成立。1949年底，民國中央政府遷往台灣，國土亦從中國大陸退縮至台灣。雖說仍然以「中華民國」自稱自譽，而本質與客觀上，已如同歷史上的南明小王朝一樣，大清取代明朝，問鼎中原。同理，「中華人民共和國」取代「中華民國」的歷史地位，一統華夏。
在今天的國際政治舞台上，「中華民國」已名存實亡，無論是從歷史沿革，還是從法理延續，更是怨不得天，也尤不得人，現實而客觀的來說，「中華民國」僅是現如今實實在在的台灣而已。
2、「互不隸屬」的客觀現實性。
蔡英文總統強調：中華民國與中華人民共和國「互不隸屬」，這是對客觀現實的明確表述。我們可以從以下兩個基本點去解讀：
其一、今日台灣，是1946〜1949年國共內戰的產物與結果。1949年以來，台灣在政治、外交、經濟和軍事等方面，一直是獨立自主政權的實體，已存在超過了72年的歷史。台灣擁有兩千三百多萬人民，人口超過了荷蘭、奧地利、比利時、瑞典、瑞士等絕大部分歐盟國家。
其二、國家的誕生與發展，有歷史範疇的概念。換句話說，是指國家的歷史發展演化過程，均帶有歷史的痕跡，或者說烙印。
查閱任何國家的歷史，都有演化與變遷的過程。中國古代有「邦分崩離析，而不能守也」，歐洲的歷史同樣如此，分分合合，國家不斷地在重組和重建中。曾經都是神聖羅馬帝國疆域的德國、法國、義大利、奧地利、瑞士等，由於帝國的分崩離析，這些國家紛紛建立，尤其是荷蘭、比利時、盧森堡，原來都是德意志帝國的北方行省，在18〜19世紀反西班牙戰爭中先後獨立，這就是國家誕生的歷史範疇。台灣的歷史範疇，即是1946〜1949年國共內戰的結果，是72年的獨立主權的歷史沿革。
3、歷史糾纏與未來訴求
一方面，尋求「兩岸統一」，雖然有歷史的根源，是對未來兩岸關係的期望和追求。另一方面，「互不隸屬」表述的是台灣現狀。實際上是不能混為一談的兩個不同階段。
事實上，台灣歷史沿革分為三階段：一、歷史因由（國共內戰結果）；二、72年的客觀實體；三、對未來關係的訴求和期望——「兩岸統一」。
謝志偉與台灣留德學生合照。圖／擷自謝志偉臉書
謝志偉大使何錯之有？
最讓我不敢茍同的是，前方在「作戰」，後方卻在罵街。這些天，大批的中共軍機屢屢強暴台灣空域，且中共信誓旦旦「統一台灣」不動搖。「雙十節」前後，台灣駐德國大使謝志偉，長途奔波於德國的東西南北中各城市，與台灣留學生和僑胞一起度過節日。
作為大使的主要職責：一是、促進派遣國與接受國關係的發展。二是、保護本國公民及法人在所在國的正當權益。
2018年11月，我曾發表過一篇《聽謝志偉大使講台灣的「故事」》文章。當年，謝大使曾對筆者回憶過一段往事：「有一位德國聯邦議員去自己選區的中學（實驗中學）演講，他問學生一個問題：『知不知道台灣？』結果無人回答，於是議員就請謝大使去實驗中學演講。演講前，謝大使提出了同樣的問題：『誰知道台灣？』果真無人知曉。謝大使悠悠感慨道：這是一個很可怕的現象，長此下去，台灣被世界徹底遺忘的日子就不遠了。」
謝志偉赴德國任職以來，除了跟德國和歐盟的議員議會接觸，也經常奔波於德國各地的大學，在文化學術界展開了交流溝通活動，其實他就是在「講好台灣的故事」，使得台灣能夠在德國文化界、年輕人的心中生根發芽，激活台灣文化在德國的生命力。謝大使玩笑地給我們看了手機中無數的火車票與飛機票，真是馬不停蹄，席不暇暖，足跡遍及德國各地。
筆者曾這樣描述：「上上世紀，歐洲著名的使者利瑪竇與湯若望，攜帶著西方的宗教、科技、語言與文化，帶進亞洲播種與傳承。謝大使是台灣的使者，他身負責任，勤勉耕耘，在德國土地上播種台灣的文化，光陰荏苒，世紀傳承，通過他孜孜不倦的努力，影響到青年一代產生對台灣文化的興趣和台灣命運的關注。」今天德國的新聞媒體中，幾乎每天都有關於台灣的話題，台灣幾乎走進了德國的千家萬戶。
2020年10月謝志偉大使應邀到歷史悠久的薩克森州府的中學演講，圖為演講現場。圖／台灣駐德代表處
德國重視與關懷台灣的背後
眾所周知，2020年9月1日，德國聯邦政府發布了《印太準則》，德國政府大費周章闡述「德國、及歐盟的印太政策和行動」，希望告訴世界的是：德國與歐盟同樣制定了「印太戰略」。德國為什麽忽然關注印太與南海？德國與中國有著千絲萬縷的經濟利益，不好明說，但是德國明確表達了，反對中國「武統」台灣。歐洲的價值觀同樣適用於印太地區，不言而喻，目的是維護台海的和平與穩定。
近年來，德國、歐盟的國際政治發生了如此巨大的變化，歐中經濟連年遞增，卻在外交上和人權價值觀上，一路磕磕碰碰，支持與聲援台灣的聲音此起彼伏，可說是歐洲刮起了台灣風。難道這些歐中矛盾陡增，是空穴來風、憑空而來的？這背後不乏台灣駐德國外交官努力工作的結果，在謝大使心目中，台灣與德國相同，同樣以人權精神為基礎，以民主自由、尊重人權、新聞自由、憲政法治等為立國基石，但更重要的，是台灣故事喚醒了德國人、歐洲人。
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