國民黨的洗腦時代，每年的10月，總要大肆歌頌「光輝的十月」，其中最重要的日子當然就是雙十節和「光復節」。直到近年才慢慢有越來越多人質疑明明已經在1949年滅亡的「中華民國」，哪來的「雙十國慶」？而明明是戰後受盟軍統帥指派來「占領」台灣，一如美國一度占領日本一樣，並不表示台灣就被「光復」，哪來的「台灣光復節」？
所以說，打開歷史真相的黑盒子，對台灣人而言，10月是「暗淡的十月」、是被出賣的恥辱月，毫無「光輝」可言。
唯一在10月間值得紀念的日子，其實是10月17日，那是95年前一群台灣菁英領導下，於大正10年（1921）10月17日，在台北靜修女子學校成立的「台灣文化協會」，出席會議的有1031人，以醫師、地主、公學校畢業生、赴日讀書回國的學生為主，另外也有農民、工人、商人、律師、士紳等人參與。
民進黨第一次取得政權第二年的2001年，由總統明令、文建會主委頒訂，每年的10月17日是「台灣文化日」。但遍尋相關檔案，找不到政府對這個國定紀念日的「台灣文化日」，還有什麼進一步的宣導或慶祝等活動，唯一勉強能扯上邊的，只有這一天是設在台南的國立台灣文學館館慶。
而你若去查詢內政部的「紀念日及節日實施辦法」，卻完全找不到有「台灣文化日」這個節日，反倒是11日12日，至今仍訂為「中華文化復興節」。這應該也是蔡英文說的轉型正義一個小小的問題，要不要解決，就看執政黨的文化水平了。
民間倒是一直很熱絡，無論是蔣渭水基金會，或是賴和基金會，每年都會舉辦活動。今年蔣渭水基金會的活動是重回靜修女中；賴和基金會節目則更豐富，有「追尋文化年代小旅行」、「社會公益影展」，以及三場「再現文化年代」的文化演講。
由於彰化在地文史工作者平日經常舉辦各種走讀活動，這次的3場小旅行一推出，即告額滿。
值得一提的是，賴和基金會這次特別找來幾位文化協會成員的後代，和幾位文史工作者進行一場「賴和與文協成員開創的新文化時代」演講會，包括石錫勳的女兒石美莎、王燈岸的女兒王鏡玲、賴和的長孫賴悅顏，以及彰化高中的呂興忠及蘇瑞鏘兩位老師，主持人彰女的李昭容老師，她的外公也是文化協會成員之一。
演講會15日下午2:00於文化局6樓，錯過可惜
其中文協重要幹部石錫勳，曾是國民政府來台後首任省轄市彰化市長，也是國民黨彰化市黨部發起人，但他很快認清國民黨的真面目，從此展開一輩子的反國民黨抗爭。老一輩的彰化人都還記得他是在戒嚴時期，明知國民黨作票手段惡劣，當選機會渺茫，卻屢敗屢戰的一位「磺溪傲骨」的典範。
反抗者的下場石錫勳被撤銷醫師執照。圖／石美莎提供，陳婉真翻拍
他的夫人張慶美也是醫師，幸有夫人獨力撫養子女，讓石錫勳沒有後顧之憂。而每次選舉都力挺他的王燈岸老師，更在1980年把他的故事寫成一本《磺溪一老人》，為石錫勳、也為那個時代的彰化留下很多珍貴的史料。
磺溪一老人封面。圖／石美莎提供，陳婉真翻拍
王燈岸。圖／石美莎提供，陳婉真翻拍
10月17日剛好也是出身彰化的台共重要人士謝雪紅的生日，今年這一天是她的115歲生日，基金會特別在台中安排一場「台灣女革命家謝雪紅」的演講，結合「文學與時代女性．謝雪紅們」橫跨彰化及台中，走找她的生命痕跡與覺醒過程的小旅行，旅行完後就以「後驛冊店」聽演講，作為對這位女革命家生命探索的結束。
統籌這次活動的基金會執行長周馥儀說，在安排紀念活動，花掉最多時間的是尋找合辦單位及看場地等前置工作。過程中她發現即便在已被邊陲化的彰化縣裡，彰化市和其他鄉鎮還是有明顯的城鄉差距，特別是藝文資源的分配，明顯集中在彰化市，連另一個蠻熱鬧的城市員林，也和彰化市差一大截，更不用說其他如溪州、田中等偏鄉了。
因此，這次基金會和自主工聯合作舉辦的「社會公義巡迴影展」中，除了在彰化縣文化局的一場之外，其餘4場分別安排在田中、員林、溪州及永靖等地放映。在員林的一場是排定於10月29日放映的〈海的彼端〉，描寫中部鳳梨農移民到沖繩離島八重山的故事，主角玉木阿嬤的丈夫就是來自員林。
周馥儀說，八重山的員林移民者很多，現在的員林人已經鮮有人知。日治時期員林農產品豐富，不只外銷到滿洲，也行銷到內地日本；反抗日本人欺壓方面，員林人也不缺席，這些故事，都應該讓下一代了解過往彰化縣的歷史。
搭配員林的豐富故事，另一場演講會就安排在員林，講題是「找回消失的員林地景：員林鐵枝路與農產王國」，時間是10月21日，員林及週邊鄉鎮的縣民，歡迎前去感受將近一世紀前的故鄉人與故鄉事，很精采喲。
活動詳情可連結：賴和臉書
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