近期，澳洲廣播公司（ABC）的中文網站遭到中國網信辦的封鎖，中國官方聲稱該公司網站違反了中國的法律與規則，卻沒有給出具體的原因。輿論普遍認為， 這是中國政府對澳洲政府禁止中國企業華為參與5G行動網絡計劃的報復行為。
澳洲政府對中國的這一行為表現得很冷淡，新任總理莫里森表示：不會因此感到不安，中國作為一個主權國家，他們對當地發生的事情做出決策，而澳洲也會對本地發生的事作決策。
於此形成對比的是，澳洲當地的一些華人團體對此表達了強烈的憤慨，有人甚至倡議澳洲政府封鎖《人民日報》、《新華社》、百度、微信等有中國官方背景的媒體進行對等報復。
筆者不是很贊成這樣的倡議，這種親痛仇快的做法無疑陷澳洲政府於不義，也是對西方自由、民主價值的褻瀆。首先，自由、民主和人權是現代社會的普世價值，也是區別與專制獨裁政權的顯著特徵。
子曰:「君子不以言舉人，不以人廢言。」這句話的意思是: 君子不因為某人的話說得好就推舉他，也不因為某人不好就否定他的一切言論。這句話是當年孔老夫子對世人殷切的期盼，可是後世的人卻很難做到「不因言廢人，不因人廢言」，中國歷朝歷代幾乎都有人因言獲罪，今天更是不計其數。
英國作家伊夫林．比阿特麗斯．霍爾於1906年出版的傳記《伏爾泰的朋友們》，寫下一段非常著名的話: 「我不同意你的說法，但我誓死捍衛你說話的權利。」後來這句話還被誤傳為出自伏爾泰之口，不過它帶給西方社會的影響很深遠。
近代以來，西方社會在科技、制度等方面大幅領先東方，得益於伏爾泰時期的思想啓蒙運動，大力倡導公民的言論自由、信仰自由。今天被中國奉為圭臬的「馬克思主義」也是誕生於言論自由的西方社會。
如今全球封鎖網絡的國家屈指可數，大部分是專制獨裁的國家，它們無疑遠離世界潮流。今天的中國看似龐然大物，卻是一個毫無生机、缺乏創新的老大帝國，當錢學森彌留之際發出那振聾發聵的「三個疑問」時，大概忘記了是誰一手造成了這樣的困境。
其次，今天中國大肆宣揚網路主權的同時，卻忽略了每個人也有網路人權，自由的訪問世界各國的網絡應該像我們每天呼吸空氣一樣。
中共越是無所不用其極地去封鎖網絡，越說明了他們對自己的宣傳沒有信心。真理經得起時間的考驗，不會以個人的意志為轉移。一個正常的國家不會綁架人民的大腦，把一切的是非善惡都灌輸給他們，通常的做法是讓人民有渠道掌握更全面的信息，然後讓他們自己做出價值判斷。
當中國一方面封鎖境外網絡，另一方面通過強大的官方喉舌對外進行宣傳的時候，西方國家並沒有像中國政府一樣如臨大敵，這是為什麼呢?
唐太宗曾經問魏徵: 「人主何為而明，何為而暗。」
魏徵答曰: 「兼聽則明，偏信則暗。」
這個道理連中國人都明白，身處網絡自由的西方社會自然也明白。當西方人發現中國官媒把中國吹得天花亂墜的時候，卻發現一批又一批的中國人離鄉背井來到他們周圍，他們會有自己的價值判斷。
如果這次中國政府封鎖了澳洲的網絡，澳洲政府也對等封鎖中國網絡，無疑是和魔鬼比邪惡，落入了中共的圈套，給澳洲價值蒙上陰影。
普世價值不是廉價的武器
當年國民黨在內戰中失利後，敗退台灣，本來準備「一年準備，二年反攻，三年掃蕩，五年成功」，後來由於不利的國際形勢，無奈接受大勢已去的現實。
此後的國民黨在台灣莊敬自強，把台灣作為自由中國的復興基地，當時的台灣取得了如今中國一樣的經濟奇蹟，還以自由、民主標榜自己的優越性，喊出了「三民主義統一中國」的口號。
經歷過台灣白色恐怖的人，都知道當年的自由、民主是假象，人民沒有言論、出版、組黨的自由，有時候不小心被扣上了匪諜的帽子，還要坐黑牢。普世價值在當年國民黨眼裏不僅是用來和西方國家打交道的名片，也是反攻大陸最廉價的武器。
如今中共無所不用其極地對全球進行滲透，讓很多國家防不勝防，有時沒有觸犯相關法律，也無法予以制裁。
台灣近些年也未能倖免，台北著名的商圈西門町經常可以看到一面面迎風招展的五星紅旗，讓人產生時空的錯亂。曾經有人在台灣國發會網絡平台提案禁止五星旗，引發了台灣社會的廣泛討論，最後未被採納。由此可見，普世價值在台灣已經內化於心，外化於形。
和魔鬼比邪惡無疑是最痛快的做法，卻不是最高明的。
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