香港立法會兩位港獨議員「加料」宣誓，引爆辱華大風暴！他們把Republic 讀作Re-fucking，還把china讀成「支那」觸動中國絕對禁忌，香港高院定於11月3日開審，結局難料。
大家都知道「支那」辱華，但由單純譯名轉化為辱華，有其歷史性轉折。中國學界承認「支那」是印度梵文的「中國」譯名，震旦或振旦也是；另外，國泰航空的Cathay若直接音譯，就是「契丹航空」，曾被蒙古帝國統治過的俄語及突厥語區，均以「契丹」泛稱中國地區，而契丹人曾在中國北方建立遼朝，這些譯名均無惡意。
支那，成為日本官方的中國譯名，是在明治維新時期。日本自古尊中國為上國，通常以「中土」「漢土」或「朝代名」稱中國；但明治維新日本崛起之後，自然會想跟中國平起平坐。當時，近代西方「國家」新觀念已經傳入日本，於是想到透過改變中國譯名的「儀式性動作」擺脫歷史束縛。
遣唐使空海引據漢譯佛經．稱中國為支那
之所以採用「支那」是因為西元九世紀初的「遣唐使」空海在其著作中，引據「漢譯佛經」稱中國為「支那」並流傳於佛教界，且引用者沾沾自喜，因為常被視為「很有學問」的表現。官方於是順勢跟進，官方認為改稱「支那」可以培養日本人的優越感，因為「中國」「中土」就是居於「四夷」之中的意思；改稱支那，表示日本不再屈居於「四夷」之列！
意外的是這樣做，大受中國漢人歡迎！因為漢人正在反清，拒絕當「清國人」，被稱為支那人，他們很歡喜！
當時，中國讀書人還停留在「中國即天下，天下即中國」的觀念裡；在天下觀念之下，譬如明朝，不是國名，不能叫「明國」，因為明朝是天下永續不絕的一個斷代，明朝只是天下的斷代名稱。
當中國漢人接受了「支那」背後所代表的西方「國家」觀念時，他們曾試著拿掉歷代更迭的「朝代名」、捨去根深柢固的「天下」觀念，但一時也還沒決定，自己的國名應該叫甚麼？只知道絕不接受「清國」「清國人」！
連保皇派的梁啟超也以支那少年為筆名
起初，革命派尤其肯定「支那」這個國名，甚至以行動推廣：同盟會的章太炎以明朝遺民自居，發起「支那亡國242年紀念會」；宋教仁創辦同盟會機關報「二十世紀之支那」雜誌；連保皇派的梁啟超也以「支那少年」為筆名，證明當時的漢人完全沒有受辱感覺。
至於後來，是誰最先改為「中國」恐怕難以考定，至少，孫文的同盟會、梁啟超的著作，後來都改以中國為名。
回到日本人觀點，日本人的「歷史性壓抑」除了屈居四夷之外，還有古代「中國」這兩個字的複雜意涵，也讓日本人不快！
晚清漢人最後決定自己的國名為「中國」之前，中國，從來不是全中國的國名，有時是地理概念，有時代表「華夏正統」的概念；當異族入主中國，雖各有國號（譬如金），但還是要跟漢人政權（南宋）搶著自稱「中國」搶當正統！
此外，國，有時也指具體的國，但指的是「諸侯國」譬如春秋時代，天子底下的秦、楚等諸侯國；又譬如韓信被封為淮陰侯，其封地「淮陰國」也是諸侯國。在中國眼裡，日韓只是「諸侯國」；天朝有「聖旨」，諸侯國只能有「教旨」，所有規格都矮化！
侵華戰爭扭曲支那．無路用的人被斥為支那兵
日本人的這些「歷史性壓抑」延續到二十世紀，從九一八事變起，到日本發動全面侵華戰爭，日軍為了拉高軍隊勇於殺敵的士氣，以「支那人是豬羊」為基調，啟動強大宣傳，甚至連殖民地台灣，沒路用的人也會被日本老師帶頭辱罵為「支那兵」極盡羞辱之能事。戰後，有日軍戰犯就承認：受宣傳影響，他們「殺中國人就像殺豬羊」！
總之「支那」兩字之病變，起於日本侵華不正常心態，中國雖值得同情，但站在香港立場，香港人喜愛跑馬，年輕議員為何轉調為「戰馬」且以「支那」辱罵中國？老子說：「天下無道，戎馬生於郊。」可見香港的跑馬變戰馬，不好，證明天下（即中國）無道；而港獨思想何以崛起？應該是中國最該檢討者，只因為聽到支那就暴怒，就意圖封殺港獨議員，只會陷入當年日本「侵略者」惡意造成「支那病變」的歷史性不正常心態，而重蹈日本覆轍！
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