農曆七月一日剛開鬼門，就在報端角隅處看到一則小新聞，標題是「總統府輓聯出包 孝男變往生者」，內容則是苗栗有位湯姓老翁往生，一幅由總統府寄來的輓聯，居然把往生者錯寫成湯翁兒子名字，引起喪家十分不滿，並表示並未向總統府索贈輓聯，不知何來又錯寫觸霉頭。後經查證，是國民黨苑裡鎮支黨部（民眾服務社）主任，主動透過黨系統向總統府代為索取的，忙中有錯出了差池，該主任向家屬致歉並獲諒解，喪家也轉為低調‧‧‧‧‧。
就是這麼一則小新聞，令人看了感概萬千。一是台灣的輓聯文化泛濫得無以復加，和以往的電子花車併競，實低俗不堪忍受。次者為國民黨黨部「化身」的「民眾服務社」，早期是假藉民眾服務為名，寄生附託於公家機關房地上，但搞的卻是黨務「以黨領政」的工作。曾幾何時，現在的民眔服務社卻已喪失「領政」大權，淪為主動替喪家向政府機關首長，其甚至位高至五院院長及正副總統，「索贈輓聯」的「服務」工作。豈止是王小二過年，簡直一百八十度翻轉。就如筆者小時候，大人們聞民眾服務社或黨工之名而色變，現之黨工有時當得比雞肋還不如，搞不好還要變或「過街老鼠」‧‧‧‧‧。
先說輓聯吧，在早期（約三、四十年前），家不幸遇有喪事，是不作興向政商名流索贈輓聯來吊掛在式場的。頂多是姻誼親戚依古禮
所贈毯子之類的弔喪儀品。不曉得什麼時候，也許和花車開始流行的同時，輓聯也漸漸成為喪禮告別式中，「必備」的儀品，一般人家，起先是由地區民代、鄉鎮長致贈，漸漸昇格為省議員、國代、立委、縣巿長。數量由數張變成百千張。
早期，民眾或喪家會向省議員或廳處首長，索贈輓聯的並不多，一來要有熟識或關係，二來民風尚保守，不競以輓聯「掙面子」。再者，以前台灣地方政治長期由國民黨把持，較少競爭局面，自然也不注重送輓聯、罐頭塔、花圈花藍的「白色禮敬」了。
省議員交待由祕書處代揮毫的白布輓聯，其實不多，但可是由書法家級的祕書，以整幅白布逐字寫成的，寫好還要晾乾，所以往往在省議會議事堂後面欄杆上，看到等著晾乾的輓聯，或在省府廳處辦公大樓旁空地也可見到。但省主席所在的省府大樓就看不到，一來省主席所贈對象要查證再三，愈早期愈嚴格，才不會發生後期有為非作歹罪貫滿盈的要犯伏法後，居然有民代或地方首長致贈「痛失英才」的輓聯，鬧出烏龍事件。
吾生也晚，不知道兩蔣任總統時，究竟如何「頒賜」輓聯的。李登輝當了十二年總統，我大略知道總統府訂有一個頒贈輓聯的辦法，例如百歲人瑞、省議員、中央民代、廳處首長、部會首長、黨政大老‧‧‧‧‧等本人或配偶或尊親屬等，才符合頒贈「條件」，否則就由公共事務處發個唁電，聊表慰弔之意。但到了阿扁總統時，為之一變，放寬「平民化」起來了，但還是有一定的規矩。不料，到了馬英九總統，居然泛濫到由國民黨民眾服務站，就可逕行申請總統頒贈輓聯，來者不拒，數量之鉅，不想可知，偶爾出點往生者名字錯置，實難避免。問題是，總統在台灣只有一個人，若喪家人人主動或被動索贈，那總統府豈非變成一年發數十萬件的「輓聯頒贈中心」了嗎？一年要花多少公帑來辦這種「面子」的事，又有什麼意義？
講到輓聯，我在凍省前，所看到的都還是用大小楷實寫輓聯的，費力又費時。不知何時，後來我在市議員服務處，所看到的是已印好多種不同內容弔詞、和下款致贈者名的紅白布，只要填上上款就可以了，省時省力又方便，而且現代電腦發達，把欲填的字列印出來，再描上去，也不必請書法先生代筆了，心力不到原來廿分之一。加以藍綠兩黨漸勢均力敵，從中央到村里也是一條龍的串連，於是，一張訃聞出去，就可能收到十多張「有頭有臉」的民代和首長的輓聯。但筆者萬萬沒想到，國民黨的「民眾服務站」已經「進步」到由地方直達總統府，索贈輓聯，唯一條件大概就是要避免上述「痛失英才」的烏龍就好了。但輓聯濫發到這種地步，也就不值錢了，對於八趴、九趴的提昇，也沒實質作用。喪家掛個總統輓聯就很哀榮嗎？
回到一般喪禮式場來看，輓聯實在多得驚人，光是論階排列就是一門大學問，況且很多是多得只能將輓聯摺剩敬輓人名字一行字出現而已，中間寫什麼都看不到，毫無意義。有一次，我一位位居中高層官位朋友的尊親去世，在基督教堂辦告別禮拜，他為了一堆輓聯如何擺置，傷透腦筋，我教他通通收起來，一幅也不掛，不就解決問題了？
「物極必反」，輓聯泛濫得就如花車和孝女白琴一樣，現在已有比較現代化的殯儀館採用「電子輓聯」，大大簡化繁瑣浪費，筆者擧單手贊成，但要是能全部廢除輓聯的劣習，我才能擧雙手贊同。須知，世風之厚薄居上位者有責，即所謂「風行草偃」。儉、樸、實、迅都是好方向，反之則是繁、瑣、虛、華，社會文化建立在沙灘上。文化優則立國強，文化劣則亡國之因。從馬英九總統帶頭濫贈輓聯，白布滿天飛，實使吾人為台灣憂！
