～我們本是星辰之子，具足宇宙中最充分的意識，可以感受山精地靈，否則，試問誰人沒有生前死後？！～
熟稔山川地理的吳明憲先生參與了「反馬頭山事業廢棄物掩埋場自救會」，也導引成員觀受馬頭山的「馬臉」神韻。2017年11月5日，他驅車載著楊國禎教授、黃惠敏老師及我，登臨二仁溪與旗山溪兩大水系的分水嶺，眺望他所發現的「馬臉」。
馬頭山位於田寮鄉月世界的東方約5公里處，以馬頭山（標高219公尺）為圓心，5公里半徑範圍內，就只馬頭山鶴立雞群、昂首青天。
不妨進入時空隧道，數十或百萬年來，月世界、旗山西側等地區在造山運動擠壓中，不斷依斷層跳動躍升，平均高度應該都比今之馬頭山還高，但因泥岩惡地接受風吹、日曬、雨淋的風化、蝕解速率甚快，依不等安息角角度，呈現複雜不等的崩陷速率。這種泥岩地層本來就是很不穩定的地區，溪澗、水系、山丘表體等，隨著時間、地震、侵蝕等物、化作用，隨時隨地在改變，加上年週期旱季，水脹乾縮，崩塌、滑瀉無從捉摸，故被列為地質、地體高敏感或變動區，土地利用根本不該規劃為固定式長期的建物等。
在蝕解的時空流年，馬頭山以厚層砂岩體，相對堅硬地挺立，因而在周遭崩塌、流失的恆定中，異軍突出，形成旗山以西，最為突出的地標，自古被奉為山神聖地，也是此區民心依止的繫賴。
馬頭靈山異軍突起於泥岩地形。圖／吳明憲攝
馬頭山頭的厚層砂岩體長約550公尺、寬約20公尺，挺出於泥岩層高度約80公尺，因而從四面八方、長短距離觀看，它都雄鎮全山區。然而，因為砂岩鉅塊聳立，面對所有環境壓力也最為劇烈，因而從其四周崩蝕，故而山形陡峭，傾斜角從60度到垂直或小局部懸空，加上砂岩體已形成破裂面，不定時會有大小不一的岩塊崩落，依現今山腳岩塊檢視，崩落岩塊直徑多在1～5公尺間，一旦崩落，殺傷力驚人！
吳明憲君所宣稱的「馬臉」，事實上就是此一砂岩體的縱軸面，砂岩節理、崩塌後，夥同其上植物生長等，所形成的，特定時空下，整體場域或立體山系予人的意識刺激。
神佛無形，應物現形。在馬頭山下即將陷入萬劫不復的廢棄物放置場的悲劇下，我「看見」馬首搖擺嘶吼，鬃毛憤怒飛揚，彷彿向天控訴、悲鳴！
2017年11月5日，我觀見馬頭嘶吼，此照片在手機上略加放大，當可看出我所觀進的意境。圖／作者提供
搶救馬頭山靈山聖地。圖／吳明憲攝
我知道如果高雄市政府執意要為資本政商護航，此一守護高雄的地體、地靈必將逸去，而砂岩體必將蝕解，最可能在下次「大地震」中大毀，而政情及山川環境其實網網相牽，連鎖的變遷容或山搖地動。反之，如果馬頭山守得住一旅奇蹟，此半壁江山尚可依循自然律，緩慢生、住、滅。
我不是迷信，而是自然科學本來就是宇宙真理的數理及非數理一體呈現的探索。人地情感也是意識表現的一種形式，民怨、地怨從來會預警世間的動亂或祥和。歷史見證著一小撮人的私慾與執著，在在禍延世人及世代！
要知「事業廢棄物」代表資本業者獲取鉅大利益後，卻將毒化垃圾形成社會及世代的「共業」，政商在特定利益的關係下，又將「業障」轉成長期再一層的「暴利」剝削，卻犧牲山川自然大地生態系眾生的福祉，這等「社會成本」在道德或宗教角度而言，殆屬極端惡業，故而全球環境覺知早在20世紀下半葉即鼓吹「製造者、得利者、使用者付費」，任何生產者必須為其生產品負責，遑論栽贓給無辜者的毒汙物質。
容我再度強調：環保生態與經濟本來就是一家（Ecology、Economy），是一體兩面的同一件事；是資本家、特權者賺多賺少暴利的問題；是這代人與世代子孫權益分配與公義的問題；是慾望與良心比例原則的問題！！
馬頭山「事業廢棄物掩埋場預定地」設在「私人業主地」，卻要摧毀自然生態系、地理風水守護區，又要禍延四鄰及世代；而業者之「利」，卻是背德造孽不成比例的極凶惡業，天理、生界豈能容之？！
而國家政治承擔全民及世代公義大議題，自當責成事業單位完全處理無汙成本，且妥善規劃終極去處，包括境外購租地域等，豈有挖東牆補西牆，嫁禍偏鄉、禍延地理聖山聖地，且危及世代的高變動地區之理？
奉台灣永世之名，懇請各級當局，留給馬頭山一縷命脈傳承！
馬頭山依我首觀，應類似「雙馬童」（觀音的原型），乃雙匹馬而非單一頭。圖／吳明憲攝
馬臉祥光護持半壁江山。圖／吳明憲攝
本文轉載自：山林書院
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