西元2000年9月，我在日本東京成立了「新老人協會」，我在創會演講時特別提醒聼眾二點：（1）日本的生育率正在急速下降，（2）日本的人口老化正在急速增加。因此我想利用這個機會，介紹克服這個即將來臨的嚴重的社會、經濟和醫療問題的策略和方法。
到目前為止，大多數己開發國家（包括德國、美國、日本等），都接受聯合國50年前對老人所下的定義：任何人祗要超過65歲便是老人，就當時而言，這是合理的定義，因為當時日本人的平均壽命祗有68歲。
但是現在日本人的平均壽命已經增加到82.5歲（79.19男人，85.99女人）因此我們很難想像老人是65歲才開始，因為他至少還有17年可以活。這就是為什麼我在西元2000年重新為老人下一個新定義：75歲才算是老人，我把他們稱為「新老人」，並為他們組織成立「新老人協會」，我也希望其他已開發國家接受我的「新老人」定義，同時與我們並肩努力，共同形成対老人問題有更實際的解決辧法。
在「新老人協會」中，75歲的「新老人」，我們叫做「資深會員」；因為如果60到74歲的人也想加入，我們叫做「年輕會員」；如果有更年輕的人（20到60歲）也想加入，我們叫做「贊助會員」，此會成立之後，所有會員都必須尊行此會的三大信條，並且向唯一的目標邁進。在今天的演講中，我將會介紹三大信條和一個目標，接著我會告訴你們有關「新老人協會」的想法和活動包括我自己，做為新生活的方式：充滿年輕人的精神和対生命的尊重。
「新老人」的角色
在1990年代，日本開始思考21世紀來臨時，日本將要面臨生育率降低和人口老化的嚴重社會問題，大家討論的氣氛是悲觀的，大家認為人口老化將會阻礙活躍的社會活動，他們將會使現有的退休制度破產，而且因為老化人口容易生病，他們將會使一般大眾，付出更高的全民健保費用，換句話說，大家都擔心日本的人口老化將會破壞日本年輕一代的幸福。
我個人對這種說法完全不能接受，如果你看看週遭，你將會發現有很多活躍的老人存在，包括我自己，雖然我即將進入90大壽，我的健康仍然相當不錯，而且仍然非常活躍，而且有很多像我一樣的老人比比皆是，我們這些老人，跟傳統印象中不事生產的老人完全不一樣。
這就是為什麼我決心推動「新老人公民運動」的原因，並且成立「新老人協會」,50年前聯合國把65歲以上的人定義為老人，我現在想把這個老人定義稍微調整一下，並讓大家對老人產生新印象，我所謂的「新老人」是指那些75歲以上，仍然健康和活躍於社會的人。
然後我也要這些「新老人」負起一項社會責任，第一他們必須告訴年輕一代，世界和平的重要性，如此世界就再也不會發生戰爭，第二他們必須保持和傳遞我們自己文化中優點給下一代，這樣優良的文化傳統就不會消失，這二點都可以透過這些新老人的言行而達成。那些年輕人在成長過程中，透過対新老人的觀察,他們可以建構他們自己的生活，並做好接棒的社會工作。
這些都是「新老人公民運動」的目標，必須由「新老人協會」的會員來加以實現，而會員們決心做好充滿年輕精神的生活方式，並改變大家対75歲以上老人的傳統印象。不久那些60到74歲的人也想加入，他們就自然而然地以資深會員為他們的典範，並追隨他們的腳步，接著20歲以上這些「贊助會員」也會開始加入，這樣子結合大家的力量，合力來改變我們週遭的世界，並把社會上混亂和不安的因素去除掉，我們這個「新老人協會」最重要的角色，便是形成一股強有力的力量，去達到地球上的和平。
三個信念和一個使命
「新老人協會」有三個信念和一個使命，這三個信念是：（1）把愛傳出去，（2）要有開創性，（3）要有容忍心；而我們的使命是：傳達和平的信息給孩子，以便他們長大後可以參加會使世界達到和平的工作。現在讓我解釋上述三個信念，先從愛的信念開始，在我心目中，愛與寬恕是分不開的。
愛與寬恕
我深深地相信世界上沒有一個字會比「愛」有更深的意義，「愛」不但存在於父母與孩子、兄弟姊妹之間，也存在於朋友或知交之間，愛也包括了所有活著的事物，更進一步來說，愛不但是愛情的表現而且也包涵了「寬恕」，所謂「寬恕」就是容忍，同情和意味著一點犧牲，而愛的行動正如中國格言所謂「愛人如己」，祗要以愛和寬恕做為行動準則，所有的衝突就可以解決：不管是孩子之間無意義的爭吵、或大人之間的麻煩爭論、或民族和國家之間嚴重的衝突。
亞洲第一位諾貝爾文學獎得主印度詩人泰戈爾（1865-1941)，在他逝世二個月之前，寫下了以下這些詩句：「我把所有的一切都奉獻出來了，如果我能得到任何回報：一些愛和一些寬恕，然後我會把它帶走，當我踏上一艘將開往那無言的永恆國度時。」（我的訣别詩）
泰戈爾這首詩，正確地描繪我們「新老人協會」的宗旨，以及我們通往未來的理想途徑，「新老人」們將活在「愛」與「寬恕」的氛圍中，同時在達到目標時感受到：「我把一切都奉獻出來，我已經奉獻出所有」，然後在「愛」與「寬恕」的包圍下，他們將回到天堂的懷抱並隨風而逝。
開創性-做一個新挑戰
我們「新老人協會」的第二個信條是：開創性，並且做個新挑戰，所謂「新老人」就是意味著他擁有很多自由的時間，讓我們來其他人也可以糹思考如何運用它，我們最好從一些以前很想做，而沒有時間去做的事開始，因此在「新老人協會」中可以組織很多同好會：例如合唱團、古典音樂欣賞會、十英文會話班、數學問題解決班、旅遊會、考古會、或登山社等，更可以成立討論世界大事、互相交換意見的論壇社這類組織，其他人也可以組織：讀書會、高爾夫球社、或網球隊，棒球隊或徘句創作詩社等，同時也可以組織專門研究當地文化的社團。
以上這些社團的形成，完全是自動自發的，而參加者均非常踴躍，他們在一起互動，彼此學習新的事物，優雅地渡過他們人生的老年時代。
容忍-培養同理心
我們「新老人協會」的第三信條是：「容忍心」也就是忍耐困境。這點也很重要，因為我們可以透過這些人生經驗，而獲得対那些同樣受苦的人產生同理心。
「新老人協會」中的資深會員相信都是這方面的專家，因為2007年就已經是75歲的人，在1945年太平洋戰爭結束時，他們至少已經是13歲，他們在年輕時代，一定忍耐過食物短缺、在㪤時和戰後經歷過恐怖和痛苦的人生經驗，因此很自然地他們都會討厭任何形式的戰爭，並且會強烈地真心地追求和平。
同樣地也因為他們過去的經驗，資深會員會対現在未開發國家的人民產生深刻的同情之心，他們瞭解生活在軍事衝突，食物缺乏，或瘟疫流行的國度是多麼痛苦的一件事，因為他們在年輕時代都忍受過同樣的困境。
因此我個人希望透過忍耐困境的經驗，我們所有會員都能對那些開發中國家的人產生同理心，並付出行動幫忙他們，這是絕對必要之舉，因為我們這樣做才能導致我們使命的實現：達到「世界和平」。
我們的使命：把追求和平的願望傳給下一代
我在前面已經提過「新老人協會」的會員底使命，便是必須告訴下一代一個信息：他們必須參與世界和平的達成。這個理會來自一項反想：如果我們這些日本的「新老人」，能夠把60年前經驗過的戰爭悲劇，詳細地告訴我們下一代和我們的孫子們，資深會員能夠回憶起中日戰爭（1937-1945），太平洋戰爭（1941-1945），和第二次世界大戰（1939-1945）的殘酷事實告訴後輩；而且他們也經歷過韓戰（1950-1953），這個戰爭把朝鮮半島悲劇地一分為二，再加上越戰（1965-1975）。我們必須把我們對戰爭的感受告訴我們的下一代，這些戰爭都是人為的巨大悲劇，我們必須把我們的不贊同和悲痛的感受告訴他們，並提醒他們無論如何不應該再讓戰爭發生，甚至已經到了21世紀的現在，軍事衝突仍然在世界各地發生，恐怖主義仍然不斷在威脅人類的生命。
史懷哲醫生（1875-1965）在20歲時，在聖靈降臨節的早上他下決心，在30歲之前把生命獻給音樂和追求學問；30歲之後將把生命奉獻給服務人群，因此他在36歲才獲得醫學博士，而在2年之後，
他跟他做護理師的夫人，一起到菲洲加彭共和國，其後半世紀，他把現代醫療奉獻給加彭共和國的土著，因此他在1952年贏得諾貝爾和平獎，從1958年之後，他向全世界祈求廢除核子武器，他的努力可以用一句話來解釋：也就是他主張「尊重所有地球上活著的生命」。
「新老人」必須追隨史懷哲博士的腳步，宣布中止戰爭，雖然我們無法像他那樣去菲洲為人群服務，但我們可以站出來呯籥和平，並把我們戰時經驗告訴我們的孩子，並且忠告他們每一個人的生命都是很寶貴的，因為生命一旦喪失，是無法再彌補的。
健康與幸福
現在我已經把「新老人協會」的三個信條和一個使命，解釋清楚了，現在我們來談談健康與幸福這個題目。我們這些「新老人」一輩子都在過激烈競爭的生活，在學生時代，以學業成績爭排名，在大人時代，我們為工作、為升遷、為薪水等而競爭，現在我們已經來到21世紀，這些競爭的制度，有沒有帶來進步呢？當我們回顧過去，我們所有的精力，都浪費在20世紀那種激烈競爭的制度中，實在有點得不償失，因為這些競爭對社會的進步並沒有太大貢獻，相反的，因為人類之間彼此競爭，所產生的殘酷暴力和死亡，仍然在全球各地發生，我們仍然在彼此傷害和殺來殺去。
在莫利斯.梅特林克（Maurice Maeterlinck)的小説「藍色之鳥」中，有一位名叫麥蒂爾
（Mytyl)的女孩跟著她的哥哥泰爾蒂爾（Tyltyl),一起出門追尋那隻象徵幸福的「藍色之鳥」，結果他們並沒有找到這隻「藍色之鳥」，反而回到自己的家，才發現原來「鳥兒」和「幸福」都在自己家中。
這個故事告訴我們一個事實：我們也經常在追求幸福，我們也在追尋會帶來幸福的那隻「藍色之鳥」：例如我們所謂「幸福」就是獲得社會地位、贏得財富或成為世界名人等，渴望獲得這些事情是我們人性基本慾望的表現，但是一旦獲得這些，也不過是我們的外表加了一道光環，但是他們無法內化為內心的滿足感，因為社會地位、財富、和聲望，都不可能給我們帶來內心的幸福感。
因此當我們面對死亡時，我們不可能靠這些虛擬的「藍色之鳥」（例如社會地位、財富或名聲）給我們內心的和平，他們無法給予我們在面臨死亡時，我們所需要的對生命的滿足感，和基本的存在的幸福感。
如果這些都是事實的話，我們就不必再去追求那些：社會地位、財富和名望了，因為我們內在的幸福感和滿足感，都是從內心產生的，因為他們都潛藏在我們心中。
同樣的，好的健康也不是外在的或可以去追求的東西，好的健康是一種內心感覺舒服圓滿的狀態，有時候我碰到一個人，外表看起來很健康，但是他自己卻認為他有病，這就是一個人缺乏那種內心的健康的例子，祇要我們瞭解健康是可以從內心獲得，而不必靠醫院和藥物，將會有更多人享受好的健康。
因此追求好的健康和追求幸福一樣，他們都可以從我們內心中找到，但是我們常常忘記這件事實，因此當我們生病或有身心障礙時，才突然意識到健康的寶貴，而且一旦復元，就會充滿感恩之情。
因此我們必須在內心裡培養健康和幸福，並懂得感恩，為了做到這點，我們必須要有一點想像力，如此我們才能感受到我們業己擁有的快樂與健康。
人生是值得活的-有成就感
讓我告訴你我是如何得到內在的幸福與健康，有時候我為了完成即將到期的稿子，我不得不整晚趕稿，當我在清晨完稿時，雖然因為睡眠不足而顕得很疲倦，但是我心情卻非常興奮而且有滿足感，因為我有了一些成就，我在內心呼喚「我寫完了」，那時我是相當快樂和健康的。
我在火車站或飛機場時，通常我會避免坐電梯或電動走道，我都是走上去，當我看到一對年輕伴侶坐電扶梯上去，而我走路上去的速度超越過他們時，我對自己説：「我是贏家」，那時我就會雙手握拳而高興非凡。這二個實例便是我的小小的成就感，而使我獲得內心的健康與幸福的源泉，這種混身舒服的感覺，會使體內的細胞活化起來，而我的精神也會受到鼓舞，並驅動我工作的更賣力，並且樂意接受另一個挑戰，就在這種時刻，我就會感受到：人生是值得活的。
當我們聼到有人説：「人生是值得活的」時，我們便會想像這樣的人生，應該有更高的目標，必須以更加努力工作才能達到的目標，但是就一般的現實而言，讓一個人的人生值得活下去，祗要週遭的人，對你表示感謝之情，就以足夠了；就社會層次而言，這是微不足道的事，但一種溫暖的感覺從內心湧現，這樣的境界就足以讓人生值得活了。
但是無論如何，我們不應該以我們個人的身體與精神的健康為滿足，我們應該提昇我們自己追求更高層次的東西，這點使我想起了「全球老化的問題」。
全球的未來展望
目前我們地球上大約有66億人，其中以中國的12億8千8百萬最多，其次是10億6百8拾萬人的印度，在全球12個人口超過1億的國家中，他們是前二名。在這12個國家中，以日本人的老人人口最多，在日本1億2千8百萬人口中，65歲以上佔21.1％（但是中國和韓國不久也會因生育率下降，而產生人口老化的社會問題，中國因為七O年代後期實施一胎化政策，他們預估2030年他們的老人人口將會超過15％，尤其是韓國，因為生育率減少比日本更嚴重，因此不久也會進入老人化社會）。
相對的，擁有2億9千4百萬人口的美國，老人的人口只佔12.3％，比14％的老人化社會還低。
現在讓我們來看看歐洲那些人口少於1億的國家：義大利5千8百萬人口中老人佔19.7％；德國8千3百萬人口中老人佔18.8％；法國6千2百萬人口中老人佔16.3％；甚至在英國6千萬人口中，65歲老人佔16.1％。
因此歐洲和亞洲都面臨人口老化的嚴重問題，同時我們也不要忘記菲洲國家，目前他們的平均壽命才50歲，也就是説大多數菲洲人都無法活到65歲。也因為日本是老人佔最多數的國家，我們日本人必須承擔起解決老人問題的先驅角色，如果我們這麼做，我們才有辦法幫忙我們的鄰國：韓國、星加坡、台灣和中國等，提供他們可行的具體解決辦法，也因此我肯定地認為「新老人協會」的種種活動，也許可以提供部分解決人口老化的方法，現在讓我舉些例子來做說明。
面臨新的時代
目前日本社會最關心的二大問題是：（1）如何以生態學的角度，去保護自然的環境；（2）生于1947-1949年這些戰後大量嬰兒潮，他們將大量退休的問題，而我們的「新老人協會」正在思考如何去應付這二大社會問題。関於第一個問題，我們必須記住，這個地球曾經供應我們人類的生活，達數千年之久，感謝連續的人類文明，我們才能享受無法想像豐富的物産，但是我們現在知道我們不能再這樣浪費自然資源，同時也瞭解如果再不走正確之路的話，我們將會給下一代留下可怕的負面遺産，但是我們之中大部分人，也不知道如何走正確之路，因為這是一個新的問題；至於第二個問題，日本有6百83萬嬰兒潮，其中2百80萬到了2007年將屆滿60歲而退休，這正如2百80萬人都要從大郵輪上走下來，改塔一排排的小舟，每個人都必須賣力地划向遙遠的島嶼，這些島嶼都分佈在海洋的各處。
這些人都有20到30年的人生在他們手中，他們有足夠的時間去追尋他們自己的目的地，和新的人生，但是他們可能不知道航向何處，因為對他們而言，這是新的計畫。
這時我們這些「新老人協會」的資深會員就可以協助他們，因為我們這些75歲的人，都經驗過時代的劇變和人生的困境，而且在保護自然環境方面我們也可以做出貢獻，因為我們都生長在人與自然和諧相處的年代，同時因為「新老人協會」的第二信條是：開創性地做出挑戰，因此追求新的生活方式更是家常便飯，結合我們年輕和資深會員的通力合作下，一定可以給這些嬰兒潮的退休者做典範，幫助他們解決這二大難題。
尋找一個「典範人物」
那些介於20到59歲的贊助會員，因為距離老年人還有數十年，因此他們可能感覺不到身為老年人的滋味，但是聖經詩篇90章10節説：「我們一生的年歲不過七十，健壯的可能到八十；但所得的只是勞苦愁煩；生命轉瞬即逝，我們都要成為過去。」，人生確實是如此，因此我們必須有所準備，為此目的，我們「新老人協會」還是有用的，因為在此團體中，可以讓年輕的贊助會員，找到他們心目中的典範人物，讓他們向活的典範人物學習並效法：「我有一天也要像他或她一樣」，這種偶像的追尋和日後的彼此交往，可以給年輕人有機會想像自己的未來，也許是10年、20年或50年後的自己。
人活著自然就會變老，而資深會員是生活在他們人生的黃昏時期，他們面臨新的挑戰，並且向未知的領域邁進，他們一步一腳印，慢慢地前進，為實現他們的使命而努力，對老年人而言，這是一場壯麗的人生奮鬥，因此把他們每天的努力，以及他們的愛心、開創力和容忍心記錄下來，便可以成為年輕一代的典範人物。
結語
我們歡迎所有來參加「新老人協會」的會員們，我們「新老人協會」的第一屆國際大會將在2007年7月18和19日在長野縣松本市舉行，在那裡將會有北日本阿爾卑斯山的壯麗風景迎接我們，第二屆國際大會將在2008年7月4和5日在日本濱松市舉行；第三屆「新老人協會」國際大會將在2009年7月9日和10日在廣島舉行，我非常期待可以看到來自日本和世界各地的會員，來這個歷史性的城市相聚，並且增加彼此的友情，請記得我們將會在同一時間在天空中看到同一顆星星。
*這篇演講稿是在2007年第一屆「新老人協會」國際大會時，日野原重明以創會會長身份所作的日語演講，由出生1918年現年96歲的Sadako Fujino資深會員翻譯成英文，2013年6月底，林衡哲到東京聖路加醫院拜訪日野原重明醫師時，他親自把此演講稿贈送林衡哲，2014年9月1日正式由林衡哲漢譯。
