您可知道嗎？享譽全台的新北市新莊區響仁和傳統製鼓廠所生產的鐘鼓，國內外赫赫有名，不僅台灣佛教、道教界與表演團體都指名訂做，就連海外的日本、馬來西亞、新加波、泰國、菲律賓、香港、澳門、美國、加拿大、法國、、等也都曾指名訂製，不啻是國人的光榮。
位於新莊區中正路171號的響仁和鐘鼓廠，可說執台灣製鼓業之牛耳，除了來自全國各地寺廟的訂單外，知名的表演團體，如：朱宗慶打擊樂團、優表演藝術劇團、小西園掌中劇團、明華園戲劇團等，均使用響仁和所做的鼓，聲名不但享譽全國，也受到世界各地打鼓人士的肯定，認為這是值得傳承的一個行業。
而製鼓這個行業，在現今的社會中算是傳統行業，因為傳統的東西保存不易，尤其在這個忙碌的社會，人們總是容易遺忘自己最原始的純真與感動，看到「響仁和」王錫坤師傅，為了延續在地文化，光耀老新莊的傳統，不僅接下延續此一技藝的重擔，更不斷地改良與創新製鼓的技術，甚至成立了「鼓文化館」，用心打造每一個獨一無二的完美創造，讓它在各個藝術、宗教與節慶中發光發熱，延續它無限的力量，那一份對鼓的熱情著實令人感動。
1924年創廠的「響仁和鐘鼓廠」，迄今已近百年歷史，鼓的製作與使用是世界各國乃至各民族所普遍存在，各地的鼓也各具特色，國內製鼓業的龍頭─響仁和，憑著對製鼓的執著、用心，終能在國內、外大放異彩，嬴得至高的榮耀，因此必有其獨特之處，工欲善其事，必先利其器，響仁和製鼓廠製作簡介如下：
王錫坤表示，製造出一個大鼓有三個重要的步驟，那就是鼓身的製作、鼓膜的製作和蒙鼓。
響仁和鐘鼓。圖／張添福
一、鼓身（鼓桶）：鼓身的第一個製作重點在於木材的選擇，大部分都是採用台灣的楠木或是酸枝木，按照所需製作的尺寸來取木片的大小，若是較小的如堂鼓、板鼓，可以用圓木直接鑿成鼓桶，較大的如獅鼓，則是用木材一片片紮成鼓身。
以往的製鼓師傅是自己修刨一片片的木頭彎度、角度，往往一顆鼓身的木頭就要一個工作天的時間，既費時又費工！而現在則是由木材工廠加工，只需把要做鼓的尺寸角度事先溝通，木材廠就會將一片片的木材切割好乾燥處理後，送至泰山廠，而由一個師傅拿鐵圈固定，再由另一個師傅黏貼。
每一片木頭的兩側都塗上了「尿素膠」，由於這個接著劑不那麼快乾，卻又能完全的將縫細密合，所以師傅會仔細的檢視每一個角度的密合度予以塗抹。
二、鼓模（鼓皮）：師傅把浸泡在水桶中的水牛皮取出，將大小不一的牛皮割下，丟入滾燙的沸水中，大約一分鐘再將牛皮放入裝滿冷水的桶子裡，就完成了燙皮的手續。
一切就緒之後，就進入削牛皮的工作，因為牛皮非常厚，所以要照順序先削表皮層，把牛毛去掉，前後約花了半小時的時間來完成這道手續！第二道削皮的工作是削牛皮底層的脂肪，這需要有經驗的師傅，才能將脂肪層削的漂亮。
王錫坤師傅製鼓削鼓模（鼓皮）。圖／張添福
完成了削皮的工作，接著就趁牛皮還是溼的，將鼓皮放置在鐵塊上，用鐵鎚（釘）再鼓皮上打洞，然後再穿上麻繩，最後將已成型的鼓皮，拿至陽光下曝曬（正、反面），等水分完全蒸發掉後，一面鼓皮就算是完成了。
三、蒙鼓（繃鼓）：把鼓皮套在欲繃的鼓身上，必要的時候會將重鐵壓在鼓皮上，繃鼓才能平均。然後使用千斤頂，將繩子和繃鼓機器上的鐵圈結合、固定，並調整鼓的聲音，當繩子的距離調好之後，師傅會拿兩根鐵棍將它插入千斤頂的孔，不斷的上下移動。
王錫坤師傅製鼓進行蒙鼓。圖／張添福
機器的高度一直往上升；聽見「嘎、嘎的聲音」，原本鬆垮垮的鼓皮，越來越緊，跟鼓皮的距離也越來越近，直到繃到一定的位置才停止，這就是第一次繃鼓的動作。
下了鐵棍後，接著是踩鼓，師傅很快的脫下鞋襪，一躍上鼓，只見他用著腳的力量及身體的重力踏在鼓上面，這樣做的目的是為了要讓鼓皮從緊繃再稍微的變柔軟，之後反覆同樣的步驟，可以使鼓皮繃的更密實。
王錫坤師傅進行踩鼓測試。圖／張添福
大約過了半個小時，再用機器繃鼓，人工踩鼓的動作反覆一至二次循環，才可進行下一個步驟─試音。
反覆的繃鼓動作中，師傅不時的拿著大鼓棒敲打鼓面，「咚、咚」的聲響，充斥整個響仁和，若有音調不符或是殘響的問題，就是在這個步驟中找出，並作修改。
王錫坤拿著大鼓棒敲打鼓面測試有否「咚、咚」聲響。圖／張添福
等到聲音的確認和鼓皮繃的韌度做完後，就要釘上鐵釘當固定針，使鼓皮更加的定型，之後再釘上銅釘以求美觀。
鼓桶的邊緣，因為角度不一，所以先以彎刨刀來刨，這樣另一面及將要繃的鼓皮，與其接觸的角度會較為密合。
鼓的顏色決定了它的性格，多半的大鼓皆為黑色或是紅色，若是用心上漆，使用了很久的鼓，依舊可保持色澤的艷麗，反之則看起來傷痕累累。
自承未受良好教育的創辦人王阿塗，基於愛護孩子的心理，堅持不讓孩子從事這個辛苦的行業，但在敬愛的父親過世後，老新莊的傳統榮耀以及內心的使命感與不甘心，驅使擁有企管學士的王錫坤接下沿續此一技藝的重擔，也許是命中早已註定，這個人生的插曲，轉個彎終究又回到子承父業的天命軌道。父親眼中的卑微成了孩子心中的光榮，父親手中的傳統經由孩子打造出創新，擁有悠久歷史的「響仁和鐘鼓廠」，早就浴火重生過了一次！
響仁和鐘鼓廠自王錫坤師傅繼承父業開始，一路走來始終如一，尤其看到一個匠師如此恭敬、虔誠的對待一張牛皮，如此敬業的投入在製作的過程中，每當看到王師傅父站在鼓上面，一面踩踏，一面試音的情景，常令人感到動容。
王錫坤並說：製鼓，堅持「好的技藝還要有好的心態」，光是燻烤鼓身用的木材防蛀至少就要花一周時間，每一張鼓皮用腳踩踏弄軟鼓皮也要六小時。他說，他做鼓追求「五十年後聲音不變」。
王師傅的製鼓精神已超越一般匠師製鼓謀生的境界，他把製鼓當成藝術創作，不僅要求鼓音能符合各種不同場合的需求，更在鼓的外觀上嘗試不同的裝飾性元素，這也正是王錫坤希望別人稱呼他為王師傅的原因。
彩繪鼓作為表演用。圖／張添福
而「響仁和」在王阿塗師傅及王錫坤師傅的努力下，將民俗的傳統工藝保留了下來，作為對歷史先人智慧的見證，期許未來能有更多的年輕人積極投入學習，使我國固有的傳統工藝能獲得傳承與肯定。
