海濤聲夾雜著先民的記憶，位於桃園新屋區的范姜老屋群，是濱海客家聚落的珍稀代表，一磚一瓦堆砌出代代相傳的文化傳統，也代表台灣移民社會的歷史。
清治初期，范姜家族渡海來台拓墾，在新屋落地生根，經過百餘年的艱辛努力，范姜一族不僅成為地方仕紳，也成為凝聚客家文化的重要象徵。
獨一無二的複姓源於感恩的心
「范姜」是台灣獨有的姓氏，長年致力於新屋文史發展與客家文化的文史工作者游銀安介紹，「這個姓氏很特別，只有台灣才能找到。」追溯「范姜」姓氏的起源，是來自於一份感念養育之恩的心。清治初年，廣東海豐人范集景與雷氏結為連理，生下范文周與范文質二子。范集景因病早逝，雷氏帶著兩個兒子改嫁同為客家人的姜同英，而姜同英將范家二子視如己出。其後，范文質為了感念這份養育的恩情，在臨終前律定膝下五子，殿榮、殿高、殿發、殿章與殿爵改姓「范姜」。
渡海移民 胼手胝足落地生根
清政府取代了明鄭政權後，䫖渡客與閩南先民在各地民變不斷，甚至引發以朱一貴為首的武裝起義。當時為了防止台灣成為治安隱憂，曾一度禁止廣東粵民來台開墾。然而，當時因協助有功，被授與「義民」稱號的廣東粵籍客家人，例外得以合法渡海來台。范姜五子中排行第二的范姜殿高，在1736年首先渡過黑水溝來到台灣，輾轉抵達新屋落戶，隔年三弟殿發、四弟殿章也移民來台，並於1751年取得墾號「姜勝本」，胼手胝足開墾，成為日後累積財富，發展為地方仕紳家族的開端。1758年范姜五兄弟與家族成員全數來台，也讓「范姜」成為台灣才有的客家複姓。
范姜家族承襲著「香火不可分割」祭祖傳統，藉此凝聚家族的共同情感。
起造「新屋」客家聚落
隨著人丁興旺，加上開闢荒土逐漸積累的財富，1762年起范姜各房兄弟陸續起造公廳、屋舍，成為世代安身立命的「家」，也形成范姜老屋群的客家聚落特色。以建築觀點而言，范姜老屋是經典的四合院建築，除了有完整的進、廳等結構外，建材的取得也是大費周章。游銀安分享，「范姜老屋所使用的磚頭，部分來自中國，興建工程時引起周遭人們熱議，紛紛前來觀看『新屋』。」而成為「新屋」地名的由來。
儘管范姜並不在百家姓的記載之列，但透過百家姓的陳列，展現對一姓一家血脈手足之情的重視。圖／董昱
人才輩出 陶渭留芳
被指定為國家三級古蹟的范姜公廳，是老屋群中規模最大的建築，客家人稱為「翹鵝」的燕尾式屋脊，象徵著官宦之家，而門上的「陶渭流芳」匾額，以文學典故借喻范姜複姓的特殊性，「陶」是指春秋戰國時代的陶朱公范蠡；「渭」則是姜太公釣魚所在的渭水，兩字合併起來就是「范姜」，也代表著祖先對於後嗣的期許。范姜老屋群的對聯中，多以「陶渭」等字為題，像是「陶渭傳芳」、「陶渭高風」，游銀安說明，「在房子上看到『陶渭』字樣，就能知道是范姜家族的後嗣。」
范姜老屋建築細節有許多精巧的裝飾與工藝，值得細細品味。圖／董昱
清治末年，范姜氏成為大溪䭥內的業主，家族成員也逐漸在地方上嶄露頭角，重視教育的范姜家族後裔人才輩出，對新屋在地的貢獻影響深遠，也為日後在日治時期成為地方領導家族奠定基礎。提到重視教育，范姜宗親會理事長范姜瑞分享，日治時期楊梅䐹公學校新屋分校（今新屋國小）設校這段歷史，當時范姜騰擔任新屋區庄長，他在兒子范姜羅的建議下，由第三房捐獻土地設立學校。范姜瑞打趣的說，「倒也不是說重視教育，就是設立學校後缺學生，所以就把家裡的小孩都送去上學。」不過，范姜家族確實人才輩出，在各領域發光發亮。
「陶渭流芳」是祖輩對後嗣的期許，也隱含著范姜複姓的獨特之處。圖／董昱
見證歷史當代 客家的精神堡壘
范姜老屋不僅見證台灣移民社會的縮影，現今更是客家文化的精神堡壘。游銀安說，「范姜老屋能夠保存至今，也是歷史的偶然。」范姜觀音寺是由第一棟老屋改建而成，供奉觀音佛像則是日治時期就有的傳統。1937年二戰爆發，當時推行「皇民化運動」，禁止傳統道教信仰，但因日本也信仰佛教，而供奉觀音佛像讓屋舍倖免於受到破壞，因此得以保存至今。
上圖／范姜祖堂保存完整，是認識客家文化的好選擇。
下圖／抬頭望向范姜祖堂上繁複且精細的木雕裝飾，能感受到傳統建築藝術之美。
范姜家族重視宗族血脈傳統，一姓一家的凝聚力，來自於堅持保有客家的祭祖傳統，每年國曆4月5日、農曆8月1日舉行春秋兩祭，祖堂前各地的范姜後嗣返鄉祭祖，儀式莊嚴隆重，伴隨著傳統的客家八音，范姜瑞指出，「范姜家族仍遵循古法、古禮，禮樂缺一不可，由禮生唱誦祝禱文，行跪拜禮、三獻吉禮，且有『不可分割香火』的傳統。」緬懷祖先開台之艱辛，凝聚家族成員間的向心力，慎終追遠的精神也成為台灣重要的客家文化資產。
「范姜家族的故事，就是新屋的故事。」范姜瑞自豪地說，祖堂旁的護龍傳來練習英文單字的聲音，范姜瑞說，2016年起將部分空間作為「新屋區樂齡學習中心」，為長者規劃書法、客家八音、歌唱才藝等各式課程。他也期許范姜老屋能作為在地文化、社區據點，發揮正面的社會影響力，未來以「文化創意」的元素，吸引更多年輕人親近認識傳統文化，讓范姜家族與范姜老屋群繼續述說新屋的在地故事。
※本文轉載自《桃園誌》No：47
