歲末年終，新年將至，又到了廟宇點光明燈祈福與安太歲祭改的「旺季」，新聞上也開始出現民眾瘋排隊搶名廟光明燈、甚至出現黃牛轉售的狀況，足見光明燈市場龐大。而隨著信徒不同的財力與服務需求增加，也促使許多廟方開始推出M型化的光明燈服務，名目越來越多，筆者所蒐集到的資料就看到：
1.太歲燈：犯太歲的人祈求平安，遠離災禍；
2.姻緣燈：祈求有好姻緣，婚配順遂；
3.財神燈：祈求生意興隆、財源廣進，日進斗金；
4.事業燈：祈求事業順遂，步步高升；
5.文昌燈：祈求學業進步、考上好成績；
6.添桐燈：祈求孕婦生產順利，小孩平安健康；
7.長生燈：祈求添褔壽，長生百歲
8.軍安燈：祈求子弟家人到軍服役，軍戎安泰
收費也越來越差距化，其中最貴的當屬鹿港天后宮「財運亨通斗」的斗首，全廟僅此一盞，要價就要台幣五十萬元，其他宮廟的相關服務雖然價格不致如此誇張，但點一盞光明燈求個心安也總要花個幾百元。這使筆者不禁好奇想要探究這光明燈習俗的由來，並思索台灣社會每到年終就出現的排隊預約搶點光明燈的風潮，究竟意義何在？
光明燈的歷史由來，筆者找到兩種說法：第一種說法是難陀的故事，難陀家貧，卻也想供佛，奈何家貧無法做大布施，只得將乞來的唯一銅錢購油以虔心供佛，又唯恐燈油在夜半熄滅，她虔誠的向佛遙拜頂禮，並發願「願生生世世能做佛事，求佛加被此燈光明不滅」，佛曰：「此女信心不逆，將滅先世罪業，更能廣發菩提心教化眾生，功德圓滿時，當來作佛，號「須彌燈光如來」；另一種說法則是阿那律尊者的故事，幾世前的阿律那尊者，路過寺廟，起了盜心，正好佛前燈快滅了，他就用箭把燈炷扶正，結果一見光明法像莊嚴，肅然起敬，心生慚愧，便放棄偷盜，從此潛心修身佈施善果，惡業漸滅，福報日增，數世後遇見釋迦牟尼佛而出家修行，證阿羅漢果，成就了釋迦牟尼佛十大弟子之一的阿那律尊者。
從以上故事的觀點來看，顯然點光明燈的重點，並不在物質的燈火或金錢的供養上，其福報其實來自於行善律己的意念與行動，因而發善心、做善行、方除惡業，離暗得明。且佛教所言之光明，尚分為「色光」與「心光」兩種，色光又稱身光，乃指佛菩薩法像之光明；但最重要的其實是心光，又稱智慧光，譬喻佛法的智慧就像光一樣明亮，照破眾生幽暗的煩惱，是故光明燈的故事也有提醒眾生時時不忘聞法修行、增長智慧、進而度化眾生之意。是故，業力自在，並不會因為點了光明燈就可以消除業障一勞永逸，還是要倚靠自己動心起念行善渡人，創造眾人與社會互動來往間的正向循環，才是離苦就樂、解脫輪迴的正道。
反觀在台灣，點光明燈卻變成了許多不肖宮廟的另類財路，只要願意花錢，再大排場的金碧輝煌也可以安排，更往往採企業化經營，花費心思、巧立名目，把點光明燈分成好幾種等級，鼓吹信眾多點幾種光明燈，收入當然也隨之增加好幾倍，甚至宣傳號稱越貴的燈、越好的位置、更多的保佑，然後再把收來的錢用來擴建金碧輝煌的廟宇或金身，一如向神佛繳保護費或是爭相表功賄賂，與中古世紀教會之贖罪券如出一轍，根本就失去佛教眾生平等、法度眾生的初衷，卻只見宮廟主事者與諸信眾在M型社會下的生意頭腦與盲目功利心態，相信絕非神佛的旨意，卻令人感嘆活人索賄行賄的風氣竟污染至敬神事上。
深思其義，神佛既已脫塵出世宣揚大道，豈又受世間金銀財務虛幻之惑？諸多正信宗教所念者不過勸人奉善、諸惡莫做，而能使眾生離苦就樂、不受貪嗔癡妄慾所蔽，進而使大道行世而已。否則假使有錢去點光明燈神明才有保佑，沒有錢點光明燈的窮人祂就不保佑、註定要倒霉，這樣的神靈又豈值得眾生欽敬供奉？筆者不敢自言對於信仰有多麼高深的認識，但只要稍加思考千百年來，諸神諸宗教勸人為善之樸素宏旨，即知金錢不能通天、更難賄及神靈，百般所受往往是自業所致，真神更不可能會為世間飄渺虛物而賄。以功代金，修身養性，行善助人，才能心誠則靈。蓄積社會正面溫暖的力量與互動循環，對社會的貢獻遠勝過盲目點燈，還是別再讓天上諸神嘲笑人們的貪心與癡愚吧，不如把有限的資源拿來幫助更多窮苦艱難的大眾，身體力行幫助他人，那才真有功德！
