堅持「樟」與「陶」，絕對是客家產業的代表。華陶窯主陳文輝推動客家生活陶30餘年，採用苗栗當地獨特陶礦土所燒製的陶器，以及沿著客家台三線茂生的樟木林，同時帶出大安溪流域孕育的原民、河洛與客家交融的人文與歷史特色。十分關注客家文化與台灣河川流域的人文發展，陳文輝常在裝置藝術中，道出台灣族群生活的美感與精神。
二戰期間，製成火藥成分的樟腦與樟腦油的需求量大增，當時台灣佔全世界70%的樟腦產量。主要因為沿著台三線一帶，北起桃園大溪，新竹竹東、關西，苗栗三灣、獅潭、大湖等地，生長茂密的樟樹林。當時砍伐樟樹後，留下樟木頭，經多年封埋土中，受到風化後，樟木頭非但成為「奇木」，也因歲月增添價值。
二戰之後，因在地所留下的樟木頭成為「奇木」，受到當地居民繼續以雕刻技術，將樟木的價值發揮到極致。於是「三義木雕城」至現在，仍是苗栗最具產值的觀光景點。
客家在地另一個獨具特色的元素，就是產於山區的陶礦土。土質細膩、黏度高、耐高溫、不透水，藉此特性所燒製的陶器，作為儲物或蓄液皆能久藏。早期日本人用來製裝硫酸甕，也提供公賣局裝紅露新醅酒甕，而苗栗名產「玉英豆腐乳」之所以淳香，均源出苗栗陶能量變化功能。
苗栗生活陶最大特色，便是生活俯拾。取在地陶土，用台灣在地相思木燒製，木柴在高溫火燒後凝结的自然落灰，形成釉陶的美璞質素。華陶窯自1984年創立以來，堅持以「在地苗栗土」、「傳統柴燒登窯」、「民俗製陶技法」、「相思木」合而為一的技術，充分展現在地生活精神的創作美學。
樟木從二戰開始，成為客家生活中重要的經濟特色，也是客家人文重要的藝術元素。作品中展現陶與樟的協調與美感。圖／華陶窯提供
早期日本人用來製裝硫酸甕、公賣局裝紅露新醅酒甕，包括苗栗名產「玉英豆腐乳」之所以淳香，均源出苗栗陶能量變化功能。圖／華陶窯提供
在過去，因為作為經濟作物的樟木林地，便是苗栗山區原民的生活領域，常因伐木而造成族群衝突。西元1898年，徐莘田寫的一首＜基隆竹枝詞＞：「教郎莫去收樟腦，聞說生番出草多。」可見當時的客家族群在開山闢林的硬頸精神，也能感受透過大安流域的撫慰與調和，讓族群在互相理解中產生另一個人文薈萃的美學。
陳文輝深刻體驗這種台灣特殊生活與歷史背景的溫度，他所創辦的華陶窯也不時將這種體驗展現在陶藝創作中。陳文輝也常在演講中，強調客家文化與大安流域在地生活的人文美學，除了柴燒的陶器藝術，竹編與藺編的特殊客家文化，更成為台灣在地不容忽略的經濟技術。
藺、竹、樟與陶，是客家的在地重要元素，也是人文歷史的「說故事的人」。圖／華陶窯提供
華陶窯更為此，多次以客家人文美學，作為陶藝創作素材。從10月7日起，「客家本陶——流域文化美璞展系列」旨在呈現華陶窯柴燒生活陶之自然質樸與沉穩靜謐之美，以及大型景觀創作陶在人文園林之生活美學呈現。規劃了兩大主題：《客家生活陶陶展》與《流域文化美璞裝置展》。從創作說故事，從故事中感受台灣的人文匯流，更要呈現客家流域生態的地域情懷。
展覽日期：10月7日(六) ~12月4日（一）
地點：客家委員會客家文化發展中心苗栗文化園區台灣客家文化館-第五特展室
