戒嚴時期，獨裁政府把人權囚禁在監獄裡。人民的力量（people’s power）逐漸茁壯，終於打倒戒嚴，撞開監獄，釋放出人權。新政府把監獄改造為人權園區，推廣人權教育。這就是景美人權文化園區（景美園區）述說的故事。
景美園區見證台灣邁向人權的漫漫艱辛長夜。它座落在新北市新店區復興路。捷運大坪林站一號出口，朝著秀朗橋方向，走路約十分鐘抵達。十月中旬我將帶領學生參訪，預擬參考資料，同時也想讓年輕人多了解戒嚴歲月，敬請讀者不吝留言賜教。
一. 歷史篇：卻顧所來徑
景美園區曾是警備總部重要基地，也是美麗島大審場所。警備總部全稱「台灣警備總司令部」，簡稱警總，乃是戒嚴時期最令人毛骨悚然的八大情治系統之一。[1]
1957年軍法學校在今景美園區成立，1967年遷走併入政工幹校。1968年警總的兩個單位（軍事法庭、看守所）從台北市青島東路原址遷來園區，負責審判與關押政治犯，也移送部份囚犯轉往台東泰源監獄或綠島監獄。同年遷入景美園區的，還有國防部軍法局看守所。
1977年景美園區拆除籃球場，增建第一法庭。1980年「美麗島大審」即在第一法庭舉行。1987年台灣解除戒嚴，1992年警備總部裁撤，改制為海岸巡防司令部。
2000年前後，政府成立景美人權文化園區，交由文建會（文化部前身）管理，同時成立綠島人權文化園區，交由國立臺東生活美學館管理。2011年12月文化部成立「國家人權博物館籌備處」，接掌這兩座人權文化園區。
期盼人權結緣：綠島與羅本島
談論景美園區，不妨也聊聊綠島人權文化園區。[2] 綠島就像電影〈惡魔島〉（Papillon）裡的那座小島，孤懸於台東外海。任憑政治犯再有通天本事，也會插翅難飛。類似1970年台東泰源監獄的那種越獄事件，很難在此處發生。[3] 白色恐怖時期，官方草菅人命，冤錯假案層出不窮，台灣宛如人間地獄。[4]
而在南非西岸大西洋畔，有個羅本島（Robben Island），過去也是囚禁政治犯之處。曼德拉坐牢廿八年，就在島上熬過十八個年頭（1964-82）。2003年前南非駐台代表向我建議，希望促成羅本島與綠島結為姊妹島。當時我認識的外交部大嬸婆是個半文盲，我沒有興趣進行此事。羅本島與綠島能否人權結緣，就看當前主管有沒有興趣推動。
二.硬體建築
景美園區面積3.64公頃，內有建築物17個單元。從大門口進入，依序可以遇見行政中心、軍事法庭、白鴿廣場、汪希苓軟禁區、[5] 兵舍六間、獬豕水池、[6] 中正堂、仁愛樓看守所、軍情局看守所、高等軍事法院、最高軍事法院、最高院檢署、北院檢法庭、北院檢軍官寢室。
仁愛樓看守所/福利社
仁愛樓看守所底樓就像福利社，囚犯緊繃的心靈可以稍獲紓解。此處包括十個單位：警衛室、律師接見室、醫務室與藥房區、錄音室、福利社與滷味料裡子作業區、面會室、外役餐廳、洗衣工場（洗衣區）、鍋爐房、圖書室。
警總軍事法庭（1967/8－1992）
憲法第九條規定：「人民除現役軍人之外，不受軍事審判」。但是在戒嚴時期，每當政治犯遭到逮捕後，先送到警總保安處或調查局、憲警單位偵訊，再送來警總軍事法庭審判。判處死刑者立刻加上腳鐐送回牢房，等候送往新店溪畔安坑刑場槍決。[7]
警總軍事法庭為一層樓建物，1967年警總軍法處遷入景美園區時興建的。軍事法庭內設有三間法庭，中間法庭較大，旁邊兩間比較小。當時軍法審判是二審制，不對外公開。1980年美麗島大審受到國外壓力，才破例把審訊過程與被告陳辭公諸於世。
美麗島大審是針對「美麗島事件」舉辦的軍事審判，在第一法庭進行。信介仙與施明德、姚嘉文、陳菊等人入獄，謝長廷與陳水扁等人擔任辯護律師。美麗島事件有「第二次228事件」之稱。[8] 日後江南案與余登發父子叛亂案也都在第一法庭審判。鄭南榕於1989年自焚，否則也會送來這裡審判（台灣於1987年解除戒嚴，但是刑法100條叛亂罪「不得主張分裂國土」遲至2001年才修正廢除）。[9]
三.軟體建設
目前「國家人權博物館籌備處」係以政治人權為工作核心。來日博物館正式成立後，再擴展至其他人權領域。景美園區業務繁多，包括錄製政治受難者口述歷史、原貌保存歷史建築物、蒐集白色恐怖史料暨文物、推廣人權教育，籌畫人權論壇與學術研討會，同時透過館際交流而與各國人權組織合作，接軌世界人權發展脈動。
紙本書籍的控訴
景美園區已經出版紙本書籍八本。包括《人權與藝術鬥士：歐陽文生命故事》、《遲來的愛—白色恐怖時期政治受難者遺書》、《秋蟬的悲鳴：白色恐怖受難文集 第一輯》、《看見陽光的時候：白色恐怖受難文集 第二輯》、《白色年代的盜火者：人權文學叢書第二輯》、《烈焰‧玫瑰：人權文學叢書第一輯》、《馬鞍藤的春天：受難者回憶錄》、《白色跫音：政治受難者及相關人物口述歷史第一輯》。
與生命賽跑：影片《政治受難者口述歷史》
歲月催人老！白色恐怖時期的政治受難者與其家屬，如今已是袤耋之齡，凋零迅速。景美園區進行口述歷史訪談，同時蒐集獄中家書與日記等文物史料。口述歷史是研究歷史的最可貴的第一手資料，採訪影片也貼在YouTube。[10]
受訪者張常美最近再錄製《鏡頭下的白色人生第二輯》。她於1931年出生，十八歲參加學校自治會被捕，坐牢十二年期間與歐陽劍華相戀結婚。出獄後靠著丈夫字畫維生，同時培養女兒歐陽慧珍為知名舞蹈家，創作舞劇《浮生─我愛的人在火燒島》等。張常美描繪女性受難者，例如軍官把懷孕婦女以長髮吊在樑柱上刑求，腳下是一攤鮮血與呱呱落地的胎兒；兩個軍人把女子扯掉褲子，裸露下體，架在粗麻繩上，麻繩上沾滿鮮血。[11]
人權與學術講座：影片《人權講座-白色恐怖》
景美園區邀請人權學者專家演講，錄製影音《白色恐怖/人權講座系列事件》，並且張貼於YouTube。目前演講影片已有李酉譚主講「白色恐怖時期的校園政治案件：從政治大學談起」、林佳範「白色恐怖的陰影：校園人權的過去與現況」、汪明輝「湯守仁案對原住民人權與原住民族政治運動」、藍博洲「天未亮：追憶1949年四六事件」、洪維健「在歷史的轉角：國家機器下，微弱的人權與尊嚴」等。
妻女的煎熬：《獄外之囚》小冊
政治犯關在牢裡飽受折磨，家屬則在社會上飽受歧視與煎熬，等於是監獄外的囚犯。《獄外之囚》原是國家人權博物館與中研院台史所合作三年完成的三冊巨著，分別採訪20位受難者女性家屬，2015年出版。[12] 景美園區把它濃縮為20頁小冊策展，副標題為《白色恐怖受難者女性家屬口述歷史成果展》。[13]
此外，景美園區連年舉辦人權研習營與特展。例如今年就舉辦「2015人權種子教師研習營」北中南部三梯次與「104年度青年種子培訓」。園區也從四月中到九月底，在兵舍A舉辦「鄉土《人間》與台灣特展」。該特展回顧陳映真從綠島出獄後，創辦《人間》雜誌（1985-89），激發社會大眾關懷鄉土與弱勢族群。
結語：把人權內化於生活中
國家人權博物館現階段以弘揚「政治人權」為主。其實範圍可以擴大而涵蓋公民權與政治權，這兩類權利互為表裡。大致說來，公民權範圍比較廣泛，包含言論與集會結社自由等，而政治權則主要是指參政權而言。戒嚴政府打壓公民權，政治犯應以觸犯這類禁忌為主。
人權可以分為五大類：公民權與政治權、經濟權與社會權及文化權，明揭於聯合國《世界人權宣言》與《兩盟約》：《公民與政治權利國際盟約》與《經濟與社會、文化權利國際盟約》。[14] 2009年立法院通過聯合國《兩盟約》與《兩盟約施行法》，馬英九總統隨即頒佈施行法，繼於12月10日國際人權日正式施行。[15]
國家人權博物館乃是社會教育機構，推廣人權教育是其重要工作。景美人權園區提供一個人權教育基地。人權應該內化於台灣文化裡，不是當作標本儲放在博物館內。人權必須像陽光、空氣、水那樣，充塞於我們的日常生活中。這應該是我們全體台灣人民共同努力的方向。
人權不是天賦的，自由不是免費的（freedom is not free）。戒嚴政府把人權囚禁在監獄裡，眾多先烈先賢拼死撞開監獄，釋放出人權。但是人權稍縱即逝，任何政客掌權都難免受到誘惑而侵犯人權。人民務必保持警覺，隨時把破壞人權的官員送到監牢裡。讓我們記取歷史教訓，把人權理念發揚光大，不讓人權遭到絲毫侵犯。這應該也是「景美人權文化園區」追求的最崇高理想。
