《自由亞洲電台》（RFA）報導指出，隨著新疆「再教育營」（re-education camp）細節，以及倖存者證言逐一浮上檯面，持續引發國際媒體對中國政府打壓當地穆斯林的關切熱度；另一方面研究新疆問題的國際學界，也集結起來為維吾爾人處境發聲。英國一位專門研究維吾爾文化專家，甚至將中國百般迫害維吾爾人情況，比擬為「強姦」凌辱。
英國紐卡索大學（Newcastle University）維吾爾文化專家芬梨（Joanne Smith Finley），11月27日在喬治•華盛頓大學（George Washington University）一場座談會，分享她的研究見解指出。20多年來，她試圖瞭解維吾爾人的身份認同感，以及他們對中共政策所進行的抗爭。當談到她今年到訪新疆的見聞時，芬梨語重心長，甚至數度哽咽。她表示：中國指稱，新疆維穩行動是為了「淨化」伊斯蘭教習俗，「去除」宗教極端化，「消滅」思想偏見。從我的觀察見聞，中共目前對維吾爾人的打壓行徑，簡直就像強姦（symbolic rape）。
她還提到，中共對維吾爾人清真習俗的「侵犯」、對其精神、肉體的「蹂躪」，無不是為了「磨滅」維吾爾民族的意志。
新疆密佈恐懼國度
芬梨2018年夏天，前往新疆烏魯木齊和喀什進行為期3週實地考察。她表示，她研究維吾爾社區已有數十年，但這一次讓她親眼目睹新疆人的絕望、恐懼與傷痛。芬梨說，多年來她所累積的無數維吾爾聯絡人當中，竟然只有2個人敢於出面，接受她的訪談。
她進一步解釋道，前幾年新疆穆斯林信仰者，還敢於表達他們對於無端遭關押的恐懼；如今則變得幾乎什麼都不敢說了。
一位維吾爾女性告訴她：除了那些生病者；否則，基本上沒有人能從再教育營出來。另一位維吾爾教師指出：維吾爾人向來很健談，但現在我們都不說話了，因為我們很怕說錯話。
（位於喀什的艾提尕爾清真寺，是新疆最大的清真寺，亦為中亞最富影響力的三大清真寺之一。曾經盛極一時的穆林斯敬拜堂，如今成為遊客觀光景點。圖片取自/Wikipedia/By Colegota/2005）
空蕩蕩清真寺
芬梨還從宗教、文化、社會等層面，分析中共對新疆穆斯林的壓迫。她提到，現在不管商人、公務員還是退休人員，這些不同社會背景的維吾爾人，多數都不敢到訪清真寺，因為他們害怕被送進再教育營、失去退休金或是鐵飯碗。
位於喀什的艾提尕爾清真寺（ Id Kah mosque）是新疆最大的清真寺，之前每天有成千上萬的穆斯林到這裡禮拜。當英國學者芬梨今年到訪時，情況已經發生翻天覆地大變化。這所清真寺大門走廊多了1座收費亭，對中外遊客收取45元門票費。售票員的正上方掛著一面紅旗，旗面有維漢兩種語言的「愛党愛國」4個大字。走進清真寺後，她基本上看不見朝拜者，只見零星遊客。當她試圖走近一位維吾爾長者詢問可能情況，一名員警突然開始在幾米遠之外尾隨她，直到芬梨知難而退，自行離去為止。
芬梨還說，當局還在嚴格限制當地民眾的宗教服飾跟毛髮。她在喀什偶遇1位6歲維吾爾男孩，他談到現在他的學校大多數課程都使用中文教學，他還用完美的普通話唱了中國國歌。臨近分別之際，小男孩用幾張白色貼紙在下巴上做了一撮假鬍子（編註：換言之，蓄鬍子的傳統文化，在新疆已經成了維吾爾人的現實生活禁忌之一）。芬梨感歎道，孩子不經意舉動恰恰好反映維吾爾人文化傳統，遭剝奪的殘酷現實。
網路監控與榨乾記憶
華盛頓大學研究新疆問題的人類學者達倫•拜勒(Darren Byler)，從中國決策角度，分析維吾爾人處境。他說，自2009年以來，國安、高教，以及1,400多家科技私企，持續全面合作，試圖打破維吾爾人在網路世界的高度自治，並針對穆斯林進行通訊監控。他舉例指出，位於廈門的美亞柏科公司（Meiya Pico UAVs）就研製一套自動檢測圖片中維吾爾文和伊斯蘭教符號的設備。一些公司還開發自動翻譯，以及抄寫維吾爾人語音資訊的軟體。
他指出，新疆烏魯木齊、喀什等地密不透風的監控網不僅遍佈市區，還進一步向附近的農村地區蔓延。這些設備將生成規模極為龐大的影像資訊，開發該項影像資訊，目的在於進行「網絡監控」，束縛人們行動，也是維護治安的手段之一。它為一些人設定了邊界，卻為另一些人開闢了自由空間。這樣一來，外面的空氣就變得不那麼壓抑了。漢人可以安全隨意進出公共場所；卻讓自治區內的維吾爾人遭到種種束縛，寸步難行。
11月27日的與會者，還包括有來自日本、法國、澳洲的學者。長期關注新疆局勢的人權觀察組織（Human Rights Watch）中國部主任索菲•理查森（Sophie Richardson）也到場發言。演說尾聲之際，英國學者芬梨摘錄英國作家喬治•奧威爾（George Orwell）代表作《1984》中的一段話。她特別提到，這像是維吾爾人苦難的寫照。其內容如此寫道：「要把你（們）壓迫到你無法回頭地步...你心中的一切都將淪為死灰...你會變得空虛。把你（們）榨乾之後，接下來我們會填補你內心空白。」
