在本月16日晚間，屬佛光山系統的台中市「光大社區大學」，假台中市惠中路惠中寺所擧辦的「公民素養」講座，邀來經濟部中部辦公室主任許茂新演講「服貿」議題。有成大梁文韜教授和中興、東海、逢甲共卅多位學生欲前往旁聽，卻被阻於門外，召集人蔡智豪遭扯拉頭髮致摔於地，更有應是社大成員的婦女，指著鼻子口出「希望政府戒嚴，把你們這些年輕人搞死」！
出家人不打誑語？！
筆者18日去電「光大」了解，但先是被告知「我是義工，不曉得」，再打，則是電話轉來轉去，三次轉到「斷線」了。當中，也有「義工」強調「我們這裡沒這回事」，筆者不耐煩，打了最後一通，接電話的人，先宣一聲「阿彌陀佛」，很像出家師父的腔調，但有中國口音。他（她）也說是剛來接班的義工，什麼事都不知道。筆者謂：在前天晚上發生的，有許多媒體都有報導了，且指名是「光大社區大學」，而你（們）就是光大，不是嗎，怎麼會不曉得有這件事？但對方仍稱「不曉得」，筆者又問有位白髮平底鞋摔倒學生的人，和一位身穿粉紅色上衣約四十來歲，口出「希望政府戒嚴，把你們這些年輕人搞死」的婦女，是光大的工作人員嗎？對方還是「不知道」到底。筆者最後無奈丟下「出家人不打誑語」，結束了這段對話。
經筆者再度查證，台中市光大社區的確是由佛光山系統成立的。其FB所介紹，是秉持佛光山星雲大師「以文化弘揚佛法，以教育培養人才，期望創造安和樂利的社會，增進和平，尊重生命，開發人文藝術」為宗旨。「光大」登記地址在台中市大雅路58號18樓，但發生爭議當天地點卻在台中鑽石區（七期）惠中路的惠中寺。該寺原為整棟復古歐式建築大飯店，價值十數億元，但不知為何，轉由佛光山購入，先前部分續做餐飲，另部分做為宗教文化活動場所。此一轉折，曾一度引起台中市民議論紛紛，指佛光山實在太有錢了，在台中鑽石區買大飯店，開歐式宮廷餐廳，豈是一般信徒所能親近？
疑似練家子工作人員摔學生
而經由媒體影片分享，看得出光大的部分工作人員是穿「佛光山」背心的，其舉止和一般佛教信眾不太一樣，比較像軍公教背景居多。而影片中出手拉扯學生頭髪並摔於地的中年白髮人士，似是「練家子」，怪不得學生四腳朝天。還有，在旁幫腔的：「你們先搞清自己是誰再說」、「你們以為你是誰啊？」。而令學生們最不服氣的是，事先有打電話確認該座談會是開放式的，歡迎各界參加，屆時又以「須事先報名」及場地是「私領域」為由，阻擋學生入內參加。雖學生強調只是要旁聽了解，但還是被拒。光大還報警說有他們人員被「過肩摔」，管區四分局魏分局長率員趕至調查，証實並無此事。摔人者卻報警說被摔，這不是「打人喊救人」嗎？一般人或許不稀奇，但佛教團體也來這一招，未免太奇特了！
最不能令人諒解的，是身穿粉紅色上衣婦女口出「希望政府戒嚴，把你們年輕人搞死」？不就是一點紛爭嗎，何必就希望政府恢復世界上最長、最臭記錄的戒嚴，妳要馬英九的支持度，再大降剩下零點九%嗎？而且要「搞死」你們年輕人，究竟是什麼深仇大恨，對和自己弟弟或兒子相仿年齡的年輕人，出此死亡惡咒？而光大的設立宗旨中，星雲老和尚所說的「尊重生命」，在這位婦女來看，學生之命不如豬狗，就連螻蟻也不如！可嘆啊，怪不得台諺有句話：「嘴唸經•••••」，哀哉！
歡迎參加變報名許可
「光大」舉辦服貿說明會，那是他們的自由。可是，社區大學是接受政府補助的非營利組織，甚至於是終身學習的開放式社區組織，絶對不是屬少數私人密閉性的「學店」，更不應是任何黨派的外圍組織。如今，公開說「歡迎參加」變成「報名許可」，拒人於門外的作法，動粗、咒死還謊報，簡直是大山寨嘛！當然，此事與星雲老和尚沒有直接關係，卻有大大的間接關係，因為台灣佛教四大教派中，北法鼓、南佛光、中中台、東慈濟，依筆者多年觀察，佛光山最具政治影響力。不要說國民黨榮譽主席吳伯雄尊星雲為師，馬英九都是虔信徒，而星雲大法師廿多年來，即有「政治大和尚」的尊稱，還時常在政爭時做調人，不枉費他的尊號。其國外分寺不少，在高雄的「佛陀紀念館」是宏偉無比的觀光景點，遊客如織，令人讚嘆佛光山企業經營之成功。
在台中埔里獨據一方的中台禪寺，是在1999年921中部大震災後，遍地哀嚎哭叫，死亡達2444人，11305人受傷，房屋全倒51711棟情形下，中台禪寺在重災區埔里的震災瓦礫中，拔地而起，金壁輝煌，高達卅七樓，是台灣也是全世界最大、最高寺廟。其住持為惟覺老和尚，表面上少涉政治，但勤跑中國，備受禮遇。曾在總統大選中，配合中國朱鎔基恫嚇台灣將「血流成河」，而一夕聞名，是佛教界中國大統派的標竿人物，而中台禪寺近年也成為中國觀光客，來中部必訪的最熱門景點，也許是拜「血流成河」之賜吧！
在花蓮的慈濟，則是「奇蹟式」崛起。創辦人釋證嚴，是台灣四大佛教教派唯一的台籍人士，且是比丘尼。於1966年單獨創設「佛教克難慈濟功德會」，無聲無息的擴大為現在全球性「慈濟功德基金會」，涵括宗教、社會服務、醫療、教育、媒體、環保•••••等面向的鉅大佛教王國，依佛教教義，「比丘尼」在教中地位是在「比丘」之後的，就如天主教的修女之於神父。但釋證嚴卻以一位「比丘尼」而任「上人」，其語錄行徑幾已被神格化，的確是世界性的奇蹟。但，近年來則爭議屢生，日昨被帽子大王戴勝通，在FB嗆聲，籲請慈濟將保特瓶回收留一口飯「艱苦人」吃。另慈濟在保育區擬開發「內湖園區」計畫，不但當地居民反對，18日被文大教授楊重信痛批都委會為「造孽」，在FB上寫下79個「慟」來抗議。筆者也曾聽聞，很多人（特別是很多有錢貴婦人）捐錢給慈濟，擠壓了其他社福團體的支持度，大嘆「善款被慈濟掃光了」。更有「內行人」透露，慈濟王國已大到難以駕馭，今非昔比，上人精神已漸流失。有些人親近慈濟，其實是為了豊沛的財源，採買東西設備比市面貴一、二倍並非罕見，反正資金多多，又不受公家採購法令規範，上人一個人也不是真的是神，又奈何？
部分宗教團體病得不輕
比評了三大佛教團體後，筆者對法鼓山是比較沒有意見的，理由不在此詳述，留給諸君自評可也。諸君當然也可以有自己看法，因為筆者也不能保證自己是完全客觀的。
由「光大社區大學」摔人及詛咒年輕人去死的事件，筆者認為台灣的宗教團體有不少是生病了，而且病得不輕。政治人物也一樣，已做十二年多的台中市長胡志強，去年提出一個在原台中縣大安鄉海水浴場，蓋一個全世界最大的「媽祖園區」，面積五公頃，預定花費十二億元，其所建石造立姿媽祖像高達70公尺，為世界最高最大。但此擧引起部份基督教會不滿，以憲法「宗教平等」理由，要求市府比照建一個世界最大的十字架或類似紀念物，要不然就由民間宮廟自行募款買地興建媽祖園區。其20日要號召千人「路過」巿政府表遠意見，一場宗教「比照」風波，勢必難免。
寄語佛光山、中台禪寺等所謂佛教大家，宗教設立目的皆在教人為善，捨此則離正道而偏邪。藉宗教名義與力量而為政治操作，是「政教合一」的芻形，在現代的民主政治並不適合，遑論什麼「血流成河」、「實施戒嚴」、「把人搞死」都是藉民主自由而行反動之實。國家、政府固不可藉故違法打壓宗教自由，但宗教亦不宜自甘墮落為政治鷹犬，宗教亦非法律上的特權，亦應遵守法律常規，國家政府有槍有砲，都不能憑好惡騎在人民頭上，何況教人為善的宗教乎？
