【歐洲之聲】關心香港學生人人有責— 旁觀者的心聲

新近，警察衝進香港大學、中文大學、理工大學校園，發生了與學生短兵相接的衝突，抓捕了大批學生，不少學生尚未滿18歲。據說防暴警察並未徵得校方許可，就擅自進入校園，並且發射催淚彈、橡膠子彈和布袋彈攻擊學生，有人受傷，警察並對準校內建築物舉槍。

警暴侵犯校園自治權，九名校長的聲明僅隔靴搔癢

這次警方侵入校園施暴的行動是整個運動的又一高潮，因為大學的獨立自治權受到侵犯。自從雙十一以來，好些大學學生會響應支持「三罷」，這就給警方藉口，強行進入校園「執法」。香港九所大學的校長聯名發表聲明，指出「某些大學已被示威者所控制、校園內有毒的化學品遭拿走，教職員與同學因擔憂其自身安全而離開校園。這些事件正對大學造成最根本的挑戰。」這句話似乎是為警察入校賦予合理的依據，既然校方面對了挑戰，不能自己解決，那麼警察來救場，似乎有合理性。

聲明接下來說：「當前的社會紛爭，已令大學校園化身成政治角力的場所，而政府的回應至今未能有效化解危機。」這句話又是拋向港府的，他們沒能化解危機。總之，雙方各打五十大板。這些校長們十分市儈而油滑，沒有擔當，不敢站出來捍衛校園的「自治權」，學生們會怎麼想？校長如家長，不能勇敢地捍衛自己的哪怕是犯了錯的孩子，那還有什麼道德威信，其傀儡角色很令人失望。

暴力升級，最大黑手是北京和港首

香港在世人心目中，一直是法制社會的典範，是亞洲金融中心，法治是香港繁榮發展的基礎，現在警方「執法犯法」、「知法犯法」，因為港府和北京在後面撐腰。香港學生5個多月的民主運動，即使近期以來使用暴力手段，卻依然得到了很多香港市民的支持、聲援與同情。6月至8月間的活動甚至有一、二百萬香港市民走上街頭，舉行「和理非」示威抗議運動，香港只有七百多萬人口，這是什麽樣的民憤、民怨與民情？剛開始的和平抗議很快就出現少數的一些人衝擊立法院，零星的人向警察投擲磚塊，警方立即已催淚彈、橡皮子彈、布袋彈還擊。雙方力量懸殊，根本不成對比。從此以後，雙方的暴力對峙逐步升級，向公眾界和國際社會展現的畫面，全都是熊熊大火、硝煙瀰漫的景象。港府立即給一些示威者冠上「暴徒」之名。

到底最初開始採用暴力行為的示威者是誰？是衝動的熱血青年，還是從中國混進來、帶有任務的「職業暴徒」？發生暴亂場面對誰有利？既然出現混亂脫序現象，那麼執法、甚至警暴式的執法就有合理性了。五大訴求裡面的一條是要求「設立獨立調查委員會」，這是絕對必要的，警察、黑幫、濫權鎮壓，毆打、槍擊、催淚彈水泡車全都用上，而示威的「暴徒武器」－磚頭、汽油彈、防毒面罩、蒙面口罩相形之下太小兒科，青年人不願任人宰割、霸淩。

習政府的袖裡乾坤——讓香港油盡燈枯

香港今日局勢已經到了一個近於內戰的場景，不單是公眾每日的生活受到侷限，人民的生活財產面臨危險，所謂「三罷」已經不是一種行動口號，而是目前社會的現狀，人們不能正常出行、上班；學校開始局部停課；市面蕭條，物品糧食供應縮減，雖然還未出現搶購現象，但是可以想見，這是遲早的事。更別提商業上股市蕭條、旅遊停滯，這對一個自由商貿港，是致命的打擊。北京是要香港自生自滅，耗至油盡燈枯嗎？如果答案是否定的，習近平政府老早就出手了，並不需要「天安門模式」重演，它都有辦法讓這七百多萬港人鬧出的「風波」（天安門屠殺，官方語言是「政治風波」）短時間內平息下去。只能說香港目前局勢走進瓶頸峽谷，是北京欲擒故縱的手腕。

理國論道，治政為民，在於公平正直。香港回歸20年來，香港政府、北京中央政府對香港的治理失策失責，欠了香港市民20年的「債務」。大量中客湧進，帶來的不僅是一批能繁榮市場的消費觀光客，他們也衝擊了香港的醫療福利甚至教育制度；這裡也成為貪官的洗錢勝地；各大公司的財權產權都落入內地高官子女的手中；媒體和學界脖子上的緊箍咒越來越收緊，這些現象學生與市民看在眼裡，愁在心裏，他們有權譴責與問責香港政府與北京中央政府。幾任北京欽定的港督面對這些，不但無作為，反而是「一切行動聽指揮」，跟著北京指揮棒旋轉。香港的鉅富家族們開始也是聽話合作的，但是北京感到對他們還是不能如對行政官那樣「收放自如」，於是漸漸產生釜底抽薪的念頭了。這些人精似的大款大亨難道不知曉嗎，細看他們在這次運動裡扮演的曖昧角色就可看出端倪。

除了美國、台灣，西方政界表現軟弱

運動的前三個月，也得到了全球民主國家支持與聲援，但是這主要來自民間。從政府方面真正釋放清晰信息的只有美國和台灣。美國參眾兩院通過了「香港人權法案」，並明確對港的民主運動表示支持。台灣正臨大選前期，藍綠兩營也公開為香港人民爭取「真普選」表明贊同的立場，蔡政府一再呼籲北京尊重人民追求自由民主的意願。香港「一國兩制」的畸形，讓台灣感到唇亡齒寒。下一波台灣會否面臨香港難民的衝擊？這是朝野都憂心的問題。

至於歐洲的各大媒體雖然關注香港的發展，從開始的支持態度，逐漸開始對暴力行為質疑，歐洲各國政府也是如此，開始時都支持抗議的民眾，表現強力地支持民意，但是卻沒有什麼進一步的行動。德國外長接見了學運領袖黃之鋒，令北京勃然大怒，暫停許多之前跟梅克爾政府簽訂的商貿條約。 近期以來，西方媒體上報導香港都是一片火海和民警對峙的硝煙場景，似乎逐漸對青年們以暴力手段的爭抗和自衛反抗不再無條件地支持了。 一些媒體甚至對學生採用「暴徒」用詞。如今歐洲朝野對香港的局勢只有一個關鍵詞：「停止暴力」，另外也提出要雙方進行對話。

黑衣暴徒到底是誰？難道學生都是暴徒？

面對香港的亂局，港督幾乎只是旁觀者，把一切危機和亂象交由防暴警察來處理，這說明北京和港府是幕後放長線的「主謀」，到底誰是那些蒙面黑衣人？那些真正製造暴亂的是何許人也？他們闖進大學校園進行縱火、破壞公物、四處噴漆、建立路障，甚至攻擊路人學生，鎮暴警察「名正言順」地進入校園，以子彈、催淚彈來「維持秩序」，乘機將所有學生一網打盡，不被拘禁逮捕，也都上了花名冊。試問青年學生面臨警暴，還能沈住氣，不以暴力反抗嗎？但是這剛好配合了對方的「引君入甕」，暴徒罪加一等。然而這種戰鬥方式絕對解決不了問題和危機。

香港社會目前撕裂的情況嚴重，社會各個階層，不同年紀的族群不能合作，各自為政，年輕人有點走火入魔，不接受年長一輩的經驗教訓，這是一個極為嚴重的現象。

我們的建議：停止暴力，開展對話，轉用軟實力爭抗

作為遠距離的旁觀者，我們有一些建議：

1、立刻停止暴力，哪怕是示威抗議一方，先放下手中武器，也許開始會受到攻擊和傷害，但是這會是短暫的，而且這樣做，火爆局面會立刻降溫。接著政府應當與學生展開對話。我們觀察到香港理工大學學生與警察的沖突中，就有人與警察交涉與對話後，幾百名學生平和離開大學。如果抗議一方放棄暴力，強硬呼籲要求對話，港府很難拒絕。如果政府拒絕對話，那麼社會和世界都會站在抗議者這邊，這無形地就繳了對方的械。

2、請香港宗教界人士站出來相助。在近30年的歐洲一些國家的民主轉型過程中，宗教界發揮了極大的作用。我們在採訪柏林墻倒塌30周年社會探索專題中，被採訪的專家、學者都提到了宗教界的作用，他們的理由：「宗教界一方面具備監督政權的職能，另一方面為社會運動提供了比較自由的空間與場所，還能起到安全保護作用。」香港社會的宗教力量雖然不能和歐洲的基督教傳統相比，但是如果天主教、基督新教加上佛教、道教等民間力量一同匯合，還是一支重要的資源。在人們危難徬徨之時，教會應當當仁不讓，發揮撫慰人心的效果，並且勇敢地站在衝突的雙方，發揮緩衝力度。我們注意到確實有教會長老出面幫助安撫受傷的人們，但是力度不夠，這時候各種宗教力量應當相互匯合，站出來協助學生與政府和平理性溝通與對話。

3、香港社會盡量採用「和理非」多元活動支持學生。眼下世界一提香港，就出現燒殺暴力的場景，似乎跟原來和平感人的抗議已經無關。這種局面必須扭轉。人們可以採用多元文藝和文化方式舉行活動，比如：每周、每日定期定時的街頭詩歌活動，進行朗誦或合唱，也可以聚眾進行街頭的演講活動，或者播放有寓意的短片，時間要短，收放自如。當人們在街頭唱歌、誦詩甚至閱讀一段聖經，那麼警察總不能打人，放催淚彈吧。任何人如果故意來破壞，眾人就可以將他驅逐，甚至扭送給「警察叔叔」。軟實力啊軟實力，真是極為重要的手段。這樣幾週下來，可以即刻改觀香港「反送中」運動的暴戾國際形象，贏得世人無條件的支持。

4、香港的青年一代要放下情緒，傾聽其他族群和年長者的意見，汲取經驗教訓。你們上一代的父輩、祖輩都經歷過逃離獨裁統治的悲慘命運，即便是三十年前天安門血案，香港人也發揮了可歌可泣的聲援營救異議人士的作用。每年港人發起的紀念六四活動，前幾年的「佔中」，這些都是累積的一種追求自由民主的精神傳承，應當一代代傳下去，不應有斷層和分歧。香港是香港人的家園，也是愛好和平、尊崇個人權利和人文精神的自由世界人民所關愛的一方尚未淪陷的淨土，它不能被專制獨裁染指、強佔。

這些天，德國社會各界和媒體的朋友們，一直在與我們聯絡，大家非常為香港的局勢擔憂，自由世界對香港有真誠的關注，對於港人勇敢而激情的護法、維權行動極為敬佩。但是看到一個和平運動轉向極端和暴戾行為，十分沈痛。我們衷心希望當下的局勢能夠扭轉，請相信人民的信念和力量，這不是警暴或傀儡港府能夠壓制下去的，但是示威抗議者一定不要以對方那種非人性的暴力手段去對抗，那樣只能造成更大的傷害，達不到人民追求維護法治和民主的初衷。