大溪這家木工廠結合在地農家，讓遊客可以結伴來挖地瓜、揉麵糰、釀果醬、製花茶，然後用自己手做木製餐盒，在田野間和大家分享，這樣的假日旅程只要一上網，就會迅速預約滿額。三和木藝工作坊老闆林治謙說，除了讓外地人探索大溪風情，更希望讓大家有機會接觸木頭，藉由敲打木頭的過程，讓傳統的榫接技術有傳承的機會。
林治謙經營的三和木藝工作坊，原本是大溪鄉間的一座傳統木工廠，父親林清和傳承祖父林甘一套木器工具，藉著幫助別人修繕木器傢俱，無師自通，邊做邊學，在1961年初開設了現在的木工廠，為人代工神桌、太師椅等傳統家具。
60年代台灣經濟起飛、傳統家具需求大增，而講究榫接工法的大溪成為傳統家具生產重鎮，在70年代台灣錢淹腳目的時代，大溪老街上每家店面裡都是有著結實粗壯的木頭桌腳、精細的鑿花雕刻及光亮漆藝的傳統家具，老街週邊的三、四十家木工廠，更是不分大小月趕工生產供應。
林清和大兒子接手時，正是台灣傳統家具外銷最高峰，工廠訂單源源不斷，還曾計劃赴越南設廠；但是大兒子意外過世，海外設廠計畫嘎然終止，工廠也一度考慮結束；不捨父親的事業停頓，與大兒子相差十多歲、原本規劃要出國的二兒子林治謙在1994年當完兵退伍後，決定承接家業。
只是加入木工廠未久，東南亞及大陸廉價產品進口搶市，加上國內工資調漲、匯率波動及國際經濟不景氣等因素，台灣傳統家具出現明顯衰退，店面一家一家關門結束營業，傳統木工廠也有部份收掉了，就算繼續營運，與過去相比也大不如前。
承接家業卻遭逢不景氣，並未打擊林治謙對傳統技藝的堅持，除了維持每件家具手工，他在傳統工法中運用念書時學習的工業技術，以不同顏色的木料創造視覺變化，讓實木家具呈現特有的溫潤質感，這項特色，讓三和在不景氣的市場中得以維持一席地位。
運用傳統技法，在不同顏色的木料間創造視覺變化，讓手作家具擁有獨一無二的的細節與趣味。（圖／唐植梅 攝）
一直到2014年，三和木藝有了大轉變。當年父親林清和過世，工廠正式交棒林治謙，而當時的大溪木藝博物館也正著手規劃，為了重振大溪文化，館方邀請在地店家共同成立街角館，塑造整個大溪無圍牆博物館概念。
「我們也加入了街角館，但三和距離大溪老街有10公里遠，要吸引人潮走進三和，必須要有新思維。」林治嫌的妻子陳百合提了這樣的建議，傳統木藝很棒，但要讓人知道，否則所有的努力都會白費。
這句話打動了林治謙，他想了很久：老一輩的人都認為家業傳承必須父傳子或家族自身扛起，但如果傳承只能靠家族，恐怕培育的速度永遠趕不上失落的速度！
不想讓傳統技術失傳，林治謙打開大門，除了維持部份廠區繼續木工廠，其他空間則作為木藝工作坊，招收年輕學員，讓他們從備料、刨料、鑽孔、做榫等全面接觸，另外還開設DIY教學，讓更多人接觸木工，也藉此延續榫接技術的傳承。
林治謙開設DIY教學課程，讓興趣者有機會接觸木頭，並從學習玩木頭過程學到傳統技術的工法與前人智慧。（圖／取自三和木藝工作坊粉絲頁）
剛開始，林治嫌夫婦以為可能不會有什麼人來參加，但隨著愈來愈多人來學習而有了迴響，各地學校、社團參訪不斷，年輕社交圈盛行的盲旅，甚至新竹科技新貴也跑來大溪做木工，這些工程師們說，敲敲打打的感覺超療癒，全神專注在手工，不知不覺煩惱壓力都拋掉了。
除了讓木工廠轉型為文創木工坊，林治謙還找來社區會焢窯、做粿以及做家常菜的媽媽，透過在地農家的導覽與活動安排，讓社區重新有了活力。
他說，「三和以木器起家，主業仍然是木藝，可以做的事有限，但如果能結合社區媽媽不同的特色，以及附近學校的支援，透過木工坊作為支點，架構起一條線甚至一個面，為社區做的事就無可限量。」
從傳統木工廠轉型木作工作坊，三和的營運「雖然卡得很緊，但也讓我們卡過去了。」林治謙對轉型之路保持樂觀，不過他強調，工廠裡依舊有生產神桌等傳統家具，在傳統技藝與家具這條路，就算踽踽獨行，他堅持不懈。
林治謙把舊工廠的鐵皮圍牆拆除，裝了大面玻璃窗，只要抬頭就能看到綠油油的稻田。（圖／唐植梅 攝）
