【編按】日前一位中國來台留學生韓鑫在蘋果日報投書「看台灣社會的文明與效率」，主要內容談到台灣具有「文明過剩焦慮」，他以台北人的走路速度太慢、捷運上人滿為患但博愛座卻沒有人使用，以此做為例證，來推論台灣其實因為「文明」的束縛而阻礙了台灣社會進步的效率？
是這樣嗎？走路速度，不坐博愛座，真的可以看出台灣失去競爭效率嗎？這是見微知著，還是以管窺天？本文作者，便以不同的角度提出回應，非常精彩。兩篇文章都相當值得推薦給各位讀者。
人類在不同個體間的依存度，要比其他的生物高。而敵對的族群間的相互威脅程度，也更甚於其他物種。
文明的發展原動力，簡單地說，就是「我為人人；人人為我」。文明的發展，從某種角度來說，其實是違反人類的投機及自私的生物本能。但唯有追求文明，人類才能免於自我或相互毀滅。唯有追求大我或全人類的好，才是真正的文明社會， 真正的美麗世界。
追求世界和平，是人類最重要的精神文明，也是最神聖的歷史使命。過去的幾個世紀，不論東方或西方，幾乎都是以戰爭來改變歷史，藉殺戮來改朝換代。而就在這樣的過程中，讓黑暗的幽靈，不斷地輪迴，讓仇恨的種子，代代地繁衍。時下瀰漫在全球的恐怖主義就是最好的明證。
筆者認為，人類的困境與難題，不論小到個人，或大到全人類，只要把理想性提高、把格局放大，很多困難就能迎刃而解。
就以兩岸的政治僵局來說，關鍵不在於是非，而在於選擇。人類文明的進程中，重視人權及尊重選擇的民主主義，是比固守封建思想所強調的是非的民族主義，更進步、更文明。只要中國的掌權者及中國人民，能把理想性提高，追求進步的民主主義；並把格局放大，致力於對亞太地區的和平及繁榮做出貢獻，而不是強求一個統一後更強大的中國，那麼兩岸的僵局就能打破，台灣與中國不但能和解，更能合作，而共創雙贏。
韓鑫同學「看台灣社會的文明與效率」以路上行人的行走速度，來衡量一個社會的效率，未免太過粗糙及武斷。以大眾運輸及捷運系統非常普及的台北市為例，路上的很多行人，可能不是上班族，也可能是外地來的遊客。且若要追求行的效率，必須仰賴完善的交通建設及規劃，而不是靠步行的速度。
台灣是以道德而非法律來規範博愛座，博愛座以老、弱、婦、孺為優先，也就是說，在沒有老、弱、婦、孺需用到博愛座的情況下，其他人還是可以先借座的。在台灣，即使非坐在博愛座，還是有很多人，包括本人在內，經常把座位讓給因博愛座坐滿，而需要有座位的人。
你可能不了解台灣人的乘車習慣，也可能對多看你一眼的婦人做了錯誤的解讀。 即使婦人用否定的眼神看你，只要你問心無愧，就不需加以理會。
臺灣人是一個愛好和平及友善的民族，相信來台求學的韓同學一定能深刻地體會這一點。希望韓同學能有機會扮演兩岸和平的信使，將台灣人愛好和平、追求文明的訊息，傳遞給對岸的中國人。
