「ROC」過去是國家 「台灣」將來會成為國家

前一陣子，美國說台灣或ROC都不是國家。讓台灣人迷惑不快。在洛城的高爾夫場，我和老美一起打球，也談到這件事。

有位老美叫 Monte 很有政治細胞，他說，「兩個都不是國家」，若要解讀( Interprete) 其真正涵義的話，就要給這句話加上時光( tense ) 才可以。

Monte 解讀說，ROC 是過去完成式，「不再是國家」( no longer a nation )；而台灣是未來式的，「還未成為國家」( not yet a nation ) but, ( will be a nation )。

美國人說了這句話之後，接著又說，「美國不承認台灣是PROC (中華人民共和國) 的一部分」。因此，他說，未來的展望是ROC 消失，台灣成為新的國家的可能性非常的大。

我非常佩服他的著眼點，同樣是「不是」，他說，一個指的是過去，一個指的是未來。

年輕時進中學開始學 ABC 時，什麼現在式、未來式、過去式、加上、現在進行式、未來進行式、現在完成式、未來完成式、過去完成式，等等等等 的「時光」分類、把我們的小腦袋弄得稀裡糊塗。沒想到時過幾十年，意外地又在美國上了這麼一個有時光分類的「政治科目」，既難得又高興。由於年輕時學過英文的「Tense 」，所以，Monte 說的，我可以瞭解得非常好。

現狀的中華民國己經不是一個國家， 只是一塊招牌而己。

五十多年來，在台灣的國民黨殘餘人士一直繞著「中華民國」四個字在呻吟、掙扎。從主張「中華民國是代表全中國的正統政府」開始，漸漸地縮水到「台澎金馬是中華民國」，到現在，中華民國人士連戰回到「中華民國」的老家「大陸」去訪問，連開口說「中華民國」都不敢、也不行。這中間的變化之大，非同小可、幾乎有天壤之別。

時光讓過去和現在之間產生大變化，時光也將使現在和未來之產生大變化。接著連戰之後到中國去的宋楚瑜比連戰膽子大，貿然想闖關，一到北京就開口提到「中華民國」。可惜、立即被中國消音，以後就不敢再提「中華民國」。

連戰和宋楚瑜是在台灣高舉「中華民國」牌的代表人物，這二人訪問大陸期間只能說「台灣」，不能提「中華民國」。

宋楚瑜在清華大學演講時，頻頻口出「台灣」。五月十一日在清大的演講、台灣意識與台灣經驗的敘述佔全文篇幅二分之一以上。先後提到五十三次「台灣」、七次「台灣意識」、兩次「台灣經驗」，以及五次「台灣經濟」。有沒有提到「中華民國」？ 答案是「沒有」。

所以，不管你願或不願承認，「中華民國」這塊招牌只在台灣還有人在使用。也只有老國民黨的殘餘人士還在使用。因此、它的生存空間很小。只佔台灣這區區小島的一個小部分。

現今、使用「中華民國」的機會就少之又少。外國人、不知ROC 是什麼東西不用談。到它的老家中國大陸、你也不能開口說 ROC.、說了人家會罵你。既使是ROC 的代表人物、連、宋二人回到老家提也不提ROC 。

現在的台灣、己經是不不折不扣的國家、未來的台灣、將是全世界都承認的國家。連戰、在2000年競選總統時說，「我是台灣牛，台灣牛才會耕耘台灣地」。這句競選口號，明顯地是針對當時非本地籍的競選對手宋楚瑜而來的。

連戰的祖父連橫，別名連雅堂，是台灣文化界的名人，主要是因為他著有一部《台灣通史》。《台灣通史》、就是台灣的歷史。台灣的歷史比ROC 的歷史不知要長幾十倍。「ROC」過去可以為國家，「台灣」將來更可以為國家。

溫家寶曾在人民大會裡引唐詩喻兩岸。他說：「我們將牢牢把握，台海兩岸和平發展的主題，沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。」

這兩句是出自唐代詩人劉禹錫的詩句：「沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春，今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神」。

實際上，這不是中國政治人物第一次引用這首詩，1959年，福建沿海發生沉船事故，毛澤東也曾經引用這2句詩句，意指損失是常有的，舊的不去，新的不來。外界解讀，溫家寶是暗喻，兩岸關係雖然停滯不前，不過放眼未來，堅持和平發展還是大可為。溫家寶也說：「我們堅決反對法理獨立。」

「堅決反對法理獨立」誰都可以說，問題在於，所謂「法理」是誰訂的。法理是人訂的，只要是人訂的東西，就不是石頭。它，因時勢、因境遷，是可以改變的。

一千二百多年前詩人杜甫作了一首膾炙人口的五言律詩〈春望〉。這首詩的開頭一句「國破山河在」。這區區的五個字，足可說明「王朝」倒了，「國家」依舊存在的最好描述，具有非常深奧的含意。

漢家有不少人誤把「國」這個漢字看成是一個「權威」的象徵，以為它是價值連城這個觀念其實是不對的。所以、「台灣」帶不帶「國」字，都和「國家」不「國家」一點關係都沒有。最重要的是，人民要有「國家」的主體意識，進而爭取國際的承認，這才是重點。

那麼，「國」字究竟是什麼東西 ？ 代表什麼 ? 我們來看看漢字辭典的解字。辭典上說，「國」字是「會意」文字。由表示圍繞的「□」、和表音而且表示境域的「或」、結合而成的字，是代表一定範圍的境域。

地名就是國名 台灣就是國家

所以古時由 China 而來的「支那」名稱，雖然沒有「國」字，但是，和今天的中國同樣具有「國家」的意義，因為這兩者代表的境域或領土，都是一樣的緣故。反過來看，秦以前的七國、戰國時代的三國都不是「國家」、只是代表國內割據的勢力範圍而己。日本本州西南方的「四國」雖帶「國」字，但也只是個地方，而不是「國家」。

世界上絕對多數國家的「國名」都和「地名」一樣。你說，到瑞士、日本、美國、奧地利等「地」去玩，這些「地名」也就是「國名」。

旅居海外的華人要返鄉，通常都是說「回國」「返國」。你要是問他回那裡、回大陸的人必定說「回中國」，回台灣的必定說「回台灣」，不分政治立場全都一樣。從沒有聽過有人說「回中華人民共和國」或者「回中華民國」。

中國是地名也是國名，台灣是地名也是國名，道理非常簡單明瞭。

而中華人民共和國或中華民國都是招牌，代表某個「王朝」或「政權」而己、它們都不是「地名」，也就不是「國名」，所以叫做「國號」。

十六世紀的葡萄牙航海者形容台灣是「美麗之島」，二十世紀時，從中國逃來台灣的人也稱讚此地是「寶島台灣」。台灣，是個多麼純真又美麗的名字！台灣人和這塊美麗的土地緊緊連結在一起，是百、千年前的事。只要台灣人繼續把自己和這塊土地緊緊地連在一起，台灣的國家前景是非常光明的。