2018年1月17日，現年86歲的香港前樞機主教陳日君冒著嚴寒，在梵蒂岡聖伯多祿廣場排隊，等待教宗方濟各舉行公開接見儀式。陳日君向記者表示，要將一封信交給教宗，信件將呈現「中國天主教徒處境真的很糟糕」，希望教宗可以知道中國地下教會的心聲。教宗向陳日君保證會讀這封信。
日前，天主教媒體《亞洲新聞》報導，梵蒂岡有意向北京低頭，強迫長期受共產黨迫害的、教廷認可的主教讓位，而由共產黨決定的人選接替。其中，教廷要求汕頭莊建堅主教辭職，讓位予被教會絕罰（逐出教會）的黃炳章。黃於2011年在中共支持下祝聖為主教，教廷一直拒絕承認其任命，並在同年絕罰黃。另外，福建省閩東教區主教郭希錦，則在獄中被要求降職，而由非法主教詹思祿，擔任輔理或助理主教。
梵蒂岡代表團表明「希望做點甚麼，以便與中國政府達成協議」。然而，此舉對於數十年來忠於教廷、持守信仰的中國地下天主教徒來說，是一種無恥的背叛，後果將極為嚴重。
陳日君在個人社群臉書發表給「新聞界的各位朋友」長信，表示早在去年10月已收到莊建堅主教的求助，他曾託人親手把莊的信件送到教廷傳信部，並請傳信部部長，轉交一份副本給教宗，「不過我不知道那副本是否到達教宗枱上」。如今，教廷的對華政策每下愈況，他不得不親赴羅馬把莊建堅主教的信面呈教宗，並與教宗會面半小時。教宗表示，自己事前並不知情，已下令要求梵蒂岡高官：「我告訴了他們，不要製造另一個敏真諦（Mindszenty）事件！」
敏真諦樞機，在共產政權下的匈牙利首都布達佩斯擔任主教，也是全匈牙利的首席主教，他被共黨監禁數年，受盡折磨。1956年，「短暫革命成功」的日子，革命者把他從監獄救出。蘇聯紅軍出兵匈牙利鎮壓革命，當時的教廷卻順應匈牙利共產黨的壓力，命令他敏真諦離開祖國，並立即任命一位共產黨歡迎的主教接他的職位。教廷此舉招致自由世界的嚴厲批評。後來，敏真諦到美國駐匈牙利大使館尋求庇護，在大使館居住了15年之久，才得以離開大使館，轉至奧地利。
教宗真的不知情嗎？教宗真的從敏真諦事件中吸取了教訓嗎？善良的陳日君相信教宗，我們卻不願輕信他。若非教宗的許可，教廷怎麽可能在對華政策上一錯再錯？教廷怎麽可能瞞著教宗派遣有總主教帶頭的代表團，到中國去向共產黨拋媚眼？難道教宗是一個一無所知到傀儡，對教廷的大小事務都一無所知嗎？
果然，教廷不能容忍陳日君充當他們綏靖政策的攔路石。教廷發言人罕有地發表一份聲明，不點名批評陳日君樞機，指其言論「製造混亂和爭議」。教廷發言人指出，教宗與國務院等相關官員在中國事務上有恆常聯繫，官員忠實詳細地向教宗報告了中國教會的情況，對於教會中人提出相反言論，引起混亂和爭議感意外及遺憾。教宗的偽善由此暴露無遺。
中共建政以來，中國基督徒遭受了無神論政權長期的、嚴酷的迫害。尤其是終於梵蒂岡、忠於耶穌基督的地下天主教徒，其殉道史可歌可泣，而且當下還在持續。當他們發現梵蒂岡倒向共產黨一邊，與魔鬼簽訂協議，他們將何其哀傷悲痛！不過，即便梵蒂岡背叛他們，他們也不會背叛「因真理，得自由」的基督信仰之本質。他們離耶穌基督比教宗及教廷的那些高官更近。
對於教廷而言，中國是全球最大的「宗教市場」。教廷希望探索出一套跟中共打交道的「中國模式」。此次事件，教廷往前大大邁出了一步，當年不願向康熙皇帝低頭的教廷，如今卻向習近平低頭了。有人説這是越南模式的重演。然而，教廷與越南當局改善關係的越南模式，並未觸及天主教世界的完整性及教廷對主教的任命權。在越南的主教任命，均按照《天主教法典》經歷詳細的諮詢及審查，然後由教廷任命。只是教廷在任命越南主教時，會提前數天知會越南政府，給越南政府一點面子而已。而且，越南政府近年來對教廷所有的任命都表示尊重。越南天主教會甚至獨立申辦已故阮文順樞機的封聖程序，而阮文順樞機曾在越南政府管治下被囚13年。越南政府對封聖的問題，採取「低調」但「開放而寬容」的態度。
假如說越南新任命的主教是由國家敲定，對越南各個相關教區的信眾來說，實是不能接受的侮辱。然而，這樣的荒唐事就在中國施施然地發生了。
當墨索里尼和希特勒崛起之時，當時的教宗向這兩名獨裁者暗送秋波，先後與法西斯的意大利和納粹德國簽訂秘密協議。只要保住梵蒂岡小朝廷歌舞昇平，對墨索里尼和希特勒大肆迫害天主教徒、基督教徒以及猶太人的殘暴行徑視若無睹。如今，教廷再次犯同樣的錯誤，等於自毀長城。信奉被馬克思主義玷汙的拉美「解放神學」的、第一個來自拉美的教宗方濟各，因為對共產中國的妥協，在天主教兩千年的歷史上將扮演一個極不光彩的角色。
當年，蘇聯領導人史達林不屑地説：「教宗，他有幾個師的軍隊？」史達林萬萬沒有想到，正是波蘭裔的教宗若望·保羅二世，依靠信仰和道德的力量，激起蘇聯東歐集團內部的人民對共產集權制度的反抗，為共產主義體制敲響了喪鐘。若望·保羅二世與美國總統雷根和英國首相柴契爾夫人一起併肩作戰，成為埋葬蘇聯的「三駕馬車」。
中共政權並不比蘇聯善良，中共對宗教信仰自由及普遍人權的戕害，尤有過之而無不及。教廷向中共卑躬屈膝，不僅不能改善中國地下天主教徒的艱難處境，反倒給在苦難中的中國信徒以殘忍的「第二次傷害」。陳日君看到了中國統治香港之後，香港社會的日漸沉淪，包括宗教信仰自由的萎縮；更看到了習近平掌權後的中國，人權狀況的急劇惡化，推倒教堂、焚燒十字架、拘押神職人員和信徒，宛如羅馬暴君尼祿再世。陳日君雖然難以力挽狂瀾、說服偏行己意的教宗和教廷，但他不畏強權、爲正義發聲之舉，與那些寧願下獄也不願屈服的中國信徒一樣，必將在天國得到最好的獎賞。
（責任編輯：Elinor Wu）
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