體制內講體制內的話，體制外做體制外的事。這樣才能維持台灣主體性，讓民眾不至於因為誤信體制內不由衷的話，而被帶著效忠外來殖民政權，甚而反台獨建國的真實目標。
體制內外的建國工程，好比剪刀的兩隻腳，唯有兩腳合力，才能剪斷掠奪我們主體性的華殖主幹，讓台灣主體得以重生。
一篇教科書跟華殖媒體不教的台灣主體史觀，寫給對於台灣近代民主發展缺乏歷史縱深觀點的青年朋友。
獨立自尊的台灣魂
1997年的時候，曾任民進黨代理主席的陳永興，因為看不慣時任黨主席的許信良攬權獨斷的作法，在1997年宣佈退出民進黨。當時曾引起媒體相當大的關注。
前些年陳永興醫師為創辦「民報」，有機會在社團會議的場合認識了這位仰慕已久的俠醫。這些年看著他一路投入許多民主運動，從創辦民報、推動獨派協議平台到東奧台灣正名運動，尤其正名運動期間，他的熱情幾乎是每天不間斷的感染著我們這些晚輩，讓我們有毅力與決心的跨步向前走。
那股在我輩間彼此傳導、激勵，不求功利、不畏艱險的意念，就是我們都有希望建立一個新而獨立國家的靈魂。
扛起建國大旗 台灣民進黨興起
民進黨執政初期，當時政壇無論政治判斷力、問政口才、專業、能力、魅力、人氣都風靡全台的新生代政治人物陳水扁，在擔任台北市長期間，更展現出優異的用人、領導能力與政策折衝、推動的治理長才，為台灣人寫下本土地方首長施政滿意的歷史新頁。
無奈阿扁實幹政治家性格，以民為主的領政風格，與殖民統治階層的黨、政、軍、法、公務體系，乃至傳媒、教育，到地方鄰里長樁腳體系的價值觀念嚴重扞格。最終被台北中國城的居民，以民主的選票，否決了這位政績公認最好的台北市長尋求連任。當時是1998年。
1998年民進黨舉辦首屆黨主席黨員直選，由當時聲望很高的林義雄先生同額競選當選。在當時台灣政壇面臨內外衝擊、新舊交替與競爭，台灣民主還在讀幼兒園的年代，林義雄的大我無私性格，成為了台灣本土派能挺立壯大，進而一舉拿回台灣人執政權很關鍵的因素。
建國派與建制派的路線分歧
當時許信良跟陳水扁競爭黨內初選，陳水扁擊敗民進黨前黨主席許信良，獲得民進黨的提名，也因而有機會幫民進黨贏得史上第一次的總統大選。（蔡英文說只要民進黨的總統大選進入競爭性階段，大選就從來沒有贏過，根本不是事實。）
過去民進黨內黃信介、張俊宏、呂秀蓮等美麗島系是主流，還有蔡同榮、陳唐山等海歸台獨勢力，乃至後面的游錫堃等民進黨基本教義派的守護，台灣主體立場無可撼動。
許信良的國族認同由美麗島時代的台獨、轉為看似華國派實則大中華派。所以即便許信良是美麗島世代公認有改革視野的菁英，民進黨內部也體悟到華國派思維還是當時的社會主流意識。但最後還是由較為堅定本土立場的陳水扁在競爭中勝出。
1999年許信良憤而退出民進黨，一度還傳聞他有意退黨角逐總統大選。追逐權力魔戒的野心，最後在洪耀福跟吳芳銘等一票親信決定留在民進黨效力後，而煙消雲散。
當年若沒有林義雄的無私，勇於承擔、對抗黨內既有勢力，力排眾議，讓政治敏銳度與折衝能力極高的陳水扁出線。並以黨主席的身份，全力為阿扁的全國競選工作做最好的後勤支援，就不會有2000年的陳水扁總統。
體制內華殖路線的賭注
1999年陳水扁為贏得選舉所推動象徵將民進黨定位成為華殖建制派政黨的「台灣前途決議文」、「積極開放中國投資」等政策，對於台灣產業的變遷、台灣社會對於解殖建國的認知，乃至中國現代化的加速，到全球製造產業區塊的位移，造就了相當大影響。
以結果論來看，這些影響把台灣部份產業帶向世界，卻也讓台灣被鎖進中國。養大中國之際，帶來多數台灣人失落的二十年，也給文明世界與國際社會帶來民主、自由、人權與和平的空前危機。
而因為治理嚴謹，實力日漸壯大的新潮流系，過去以新思維、年輕化、制度化、集體決策等等優勢，相較於其他鬆散的政團組合，或是角頭型的派系，新潮流相對是民進黨內部改革、成長與永續很重要的力量。只可惜後期新潮流逐漸因為權鬥與既得利益，整個迷失了當初成立來創建新國家的初衷。
國家大政轉向，需要有配套措施，也一定會有得失。我們知道無論是當時李登輝的國統會，還是陳水扁的台灣前途決議文，或是蔡英文的維持華殖現狀，都是在殖民體制下，要維持社會秩序、化解舊社會阻力的配套措施。
這些決策在貌似親華的立場下頒布，實際上扁李二人的作為，都為台灣國族的存在與認同，逐步描繪出了清晰的身影。只有蔡英文因為缺乏對台灣民主發展歷史縱深的體悟，她的執政路線使得國人的台灣主體意識相對變得薄弱。
英派確立華殖深化路線
生活在這個歷史衝擊時代的台灣，國家領導人講什麼話，聽聽就好。最重要的是看他們重用了什麼人？做出了什麼事。
很多人感念蔡英文帶領民進黨拚了十年，但這十年來，民間獨派人士沒有一刻悠閒，都在街頭守護台灣民主。進行一波又一波的台灣民主守護行動。
最大的一波2014年318反中國經濟併吞的反服貿革命行動，徹底擊垮長達七十年殖民統治台灣的中國流亡政權，把治理台灣的完整權力，交到蔡英文與民進黨手中。
可惜蔡英文主政後，重用當年許信良從青年軍一手帶大的洪耀福跟吳芳銘等過去許信良的機要，也吸納了很多社運圈的前輩進入立法機關。卻因為她個人的性格、視野與能力問題，施政與大家所期待的加速改革、民主演進、國家正常化進程，產生了極大的矛盾與衝突。許多決策形成的過程，嚴重背離了傳統由外而內形成決策的民主制度，以及台灣主權派支持者所信奉的價值。
尤其是杯葛2020東京奧運台灣正名運動，直接導致了2018年大選民進黨全面潰敗。可惜2018敗選之後，民進黨官方檢討報告，對此竟視而不見，隻字未提，也因而導致傳統獨派與華殖派的分裂。
若非美日兩大強權的領導人川普與安倍全力護台抗中，香港爆發全球矚目的反送中民主革命。在台華傻傻分不清楚的蔡英文專政下，延續2018大選的頹勢，2020總統大選之日，幾乎可以斷定就是台灣國族就此亡國滅族的忌日。
日本是台灣未來最重要的盟邦
雖然民進黨華殖派長年疏遠日本政壇，但就我的瞭解，日本右派是挺台灣的主要聲音。除了小澤跟安倍，過去日本社會的主流意見相對是比較親中的。
因為推動台灣正名，有幸熟識一些日本右派團體的朋友跟議員，也熟識旅日僑界一些重要的意見領袖，以及日本社會最支持台灣的幾個右派團體，並數度邀請他們來台交流。
日本政界最敬重的是李登輝，其次就是獨派人士，日本一直都是獨派在維繫關係。
蔡政府上台時，國策顧問就特地去向蔡英文進言，要展現對日本外交關係的重視，應該派許世楷擔任駐日大使。可惜蔡英文選擇排獨擁華，把駐日大使這個重要的職務，拿來作為她犒賞選戰軍功的禮物。這也是造成後來獨派會反英重要的原因之一。
台日關係有很多重要的推手，可惜民進黨跟多數台灣人，對於這個世界第二大工業強國的實力，以及台灣地緣關係對日本國族存亡的實質重要性，全都是狀況外。
《延伸閱讀》〈悼〉（易錦銓博士／台灣近代經建舵手．台灣經濟研究院東京事務所創所所長）
年初的時候，蔡政權大選挫敗，英粉不分青紅皂白的指責獨派，當時寫了底下一篇評論。無奈當時遭逢母喪巨變，成日渾渾噩噩，遲遲無法執筆寫完這篇文章。
決定台灣未來的人是「你 我」而不是「民 國」
連著幾天見網絡英粉批評獨派，心中很不平。一早寫了篇短文，抒發鬱卒的心情。
獨派沒有要她下台，只是要她利用這一年多的時間，好好把外交、國防，全心搞好。其他的事，就不要勞煩她多費心。嚴格說，她的本身顧不了那麼多事，我們也捨不得她這麼操勞。
她可以努力做好眼前最重要的兩項任務：一個是交給下一任更恢弘的國際關係，另外就是更堅實的軍事自衛能力。
我們還有阿輝伯！阿輝伯是大和民族眼中，亞洲百年來三位最偉大的政治家最受尊崇的一位（李登輝、李光耀、鄧小平），也是碩果僅存的一位。他的生命與靈魂，本身就是台日文化共生、共榮的偉大成就。
只要阿輝伯出面，台灣跟日本組成軍事、經濟共同體，不是沒有可能。
重點是我們內部能不能讓日本信賴，我們有彼此就是生命共識共同體的認知。不管是島內的多數人彼此之間，還是整個國族跟國族之間。
日本外交跟美國一樣重要，獨派在日本政壇，有很崇高的地位。尤以早在2010年，我們就策劃前進日本，催生「日本版台灣關係法」的活動，當時日本自衛隊還沒解禁。時至今日，日本自衛隊解禁之後，國防實力已不可小覷。
接連幾年提撥約莫每年五兆日幣的國防預算，配合川普希望友邦自我編列預算、強化自身國防的國策（無奈蔡英文偏偏背道而馳）。假以三年，日本軍工產業紮實的功力，絕對能讓日本海、空軍，有本事跟中國分庭抗禮。
安倍重掌大權時，原本派任曾造訪台灣的岸田文雄，出任外務大臣，以示對台友好。可惜接連對應的是仇日的馬英九與疏日的蔡英文。
風聞蔡政府屬意老謝，安倍內閣只好換上親中派河野太郎擔任外相大臣。最後她果然選擇指派由自己子弟兵放話報派請纓的老謝。來擔任「蛀日大使」。我們的政府表現得不稀罕跟人家建立關係，同時對岸卻是展現積極態度向日本招手搏感情。
要挺蔡酸獨之前，是不是該先調整自己的高度，來看看獨派的視野？
所以，你們覺得是蔡英文可以給民心安定，給台灣安全？還是獨派的戰略佈署讓台灣更穩健？
李登輝授課筆記
蔡英文當選總統之後，不曾再公開拜會李登輝，向前總統請益。透過2015/8/23最後一次現場聆聽阿輝伯授課，授課主題：「台灣主題性與領導者的條件」。在此將課中記下的幾個重點，與如今在政壇為台灣人民服務的政治人物分享。提醒大家，除了勿忘初衷，更要努力進行體制改革，推動制憲正名建國入聯。
典範（註1），日語發音：Paradigm
太陽花革命就是以新典範的價值推翻舊典範制度的過程（或稱之為典範轉型、典範革命）
台灣近代百年五大典範轉移
1.台灣民間社會所形成的典範
2.終結威權體制，進入民主制度的新典範
3.目前族群爭鬥不休，但我們終究會進入族群多元融合的新典範
4.「政治民主化，權力本土化。」落實台灣主體性、台灣國家認同的新典範
5.透過環境、生態保護、建立海島永續發展的新典範
「國奴得道，亡國之兆。則私去天，則天去私。」
李總統告訴在場的學員，1989年，他擔任中華民國總統的時候，國民黨非主流以「國奴得道，亡國之兆」來批評他。這是我們身為台灣人的悲哀。
託古改制，脫古改新
台灣是台灣人的台灣，我們不應該容許外來政權黨國權貴如此羞辱台灣人，以民主方式選出來有台灣心的台籍總統，這是台灣人應該堅持捍衛的民族尊嚴。
哲人政治家李登輝之我
絕大多數台灣人都是在華殖霸權文化刻意豢養下長成的人蛹。
阿輝伯在《哲人政治家李登輝之我》一書中有一段對台灣人渾沌思想現況精闢的見解：你所認為的你不是你（那只是別人刻意植入的你的記憶），你要時時問自己「你是誰」？
這就是華殖文化不教育你我的人生哲學最根本的問題：「你是誰」、「你真正來自於哪裡」、「你要往哪裡去」？
他們只要人民順從、貪財、貪名、貪權、貪福、貪生。這也就是為什麼我們這些人需要透過自我解殖來提升靈魂的意義。
唯有透過不斷的質疑、思辨、解構、重建，重新組合我們所相信的價值，才能找回自己真正的靈魂，獨立自尊的台灣魂。
（註1）：形而上的：規範、價值、習慣、俗成。科學解釋：學派裡共同相信的範本理論、方法、工具。
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